[44]《大戴禮記·曾子製言上》：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在泥，與之皆黑；是故交之相與也，比方舟車然，相濟達也，己先則援之，彼先則推之；是故，人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。”

[78]《裴注三國誌·魏書二十八·毋丘儉傳》：“裴鬆之注：習鑿齒曰：毋丘儉感明帝之顧命，故為此役。君子謂毋丘儉事雖不成，可謂忠臣矣。夫竭節而赴義者我也，成之與敗者時也，我苟無時，成何可必乎？忘我而不自必，乃所覺得忠也。前人有言：‘死者複活，生者不愧。’若毋丘儉可謂不愧也。”

[33]《舊唐書·傳記第一百一十一·石雄傳》

[21]《春秋左傳·僖公》：“隨以漢東諸侯叛楚。冬，楚鬥穀於菟帥師伐隨，取成而還。君子曰：‘隨之見伐，不量力也。量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由人乎哉？’《詩》曰：豈不夙夜，謂行多露。”

[30]《詩經·國風·唐風·杕杜》：“有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無彆人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無彆人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？”

[75]《春秋左傳·襄公二十九年》：“為之歌《頌》，曰：‘至矣哉！直而不倨，曲而不平；邇而不逼，遠而不攜；遷而不淫，複而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費，取而不貪；處而不底，行而不流。五聲和，八風平；節有度，守有序。大德之所同也！’”

[64]《後漢書·第五鐘離宋寒傳記第三十一·第五倫傳》：“（第五）倫營私儘節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其忘我若此。性子愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少含蓄，不修威儀，亦以此見輕。或問倫曰：‘私有私乎？’對曰：‘古人有與吾千裡馬者，吾雖不受，每三私有所推舉，心不能忘，而亦終不消也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。如果者，豈可謂忘我乎？’”

[55]《後漢書·申屠鮑郅傳記第十九·申屠剛傳》：“且漢家之製，雖任英賢，猶援姻戚。親疏相錯，杜塞間隙，誠以是安宗廟，重社稷也。”