而觀音，實在也有另一名字叫‘觀世子‘，所謂觀世子，就是眾生劃一，觀音以平常心，慈悲心對待同一小我，我們每一小我，都能夠享用佛光普照。

正所謂，‘天將降大任於斯人也，必先勞其心誌，苦其根骨‘，這句話實在和這佛經中的事理一樣，我們如果懷有如許的思惟，那就不會存在仇敵，不存在恨任何人。這是我要多加研討的處所。

而實在，我們每小我都要滅亡，死時，一樣甚麼也不能帶走，不管你是萬貫家財，還是一無統統，死了，都是一樣的，全都是空。這就是“色便是空”了。

這本佛經，起首是說‘空便是色，色便是空，無色無相，偶然無我。‘

我曾經說過，‘有愛必有恨，有仇不報非君子‘，但是明天，淨空大師說我錯了，他說我們要有戴德的心，特彆是要感激那些害我們的人。

-本章結束-

實在，或許中國的統統佛法淵源，都先來自於老子的《品德經》。

這個我深表附和，所謂根底不異，並且它們的學法，到最後必有融會貫穿之處。

現在很多人，本身喜好道法，就說儒家不好，喜好儒家，也說佛家不好，淨空大師以為，都是不對的，我們要有相容性，要容得下分歧的思惟，不然，就不會有曾經的“百家爭鳴”。

如果不幸被他害了，你會心識到，這人間的醜惡，自此，你又多一分見地，今後便可免疫。

這實在，小蟲也曾經跟我說過近似的事理，因為我是一個眼中容不得任何沙子的人。但小蟲跟我說，“存在就是事理”。

但是工夫不負故意人，我下午去小區的書店，就真的找到了另一大師，淨空大師的講座經籍。

（待續）

這句話就奇特了，既然他在害我，我們為甚麼還在感激他？但是細想想，他要來害你，不正更是來磨礪你的意誌？更加熬煉你本人嗎？

淨空大師曾經說過，佛經和任何儒家道家，都出於一家，他們的淵源是不異的，秘聞都是我們的陳腐中國文明。

真的，現在我固然跟小蟲分開了，但是，他的確在思惟上，給了我極正麵的影響，使我生長很多。

這句話好象很奧妙。我開首也不懂，但細心想想，就如一個剛出世的嬰兒，赤條條的來，而衣服，是他父母給他穿上的，到厥後，他本身也要穿上衣服，來袒護本身，但是他的內心呢，實在與他穿不穿衣服有甚麼相乾？也就是說，不管他是有色的，穿上衣服，還是甚麼都不穿，空空如也，他仍然是他，仍然是這小我，這是任何都竄改不了的。這是我本身的設法，不曉得對不對就是了。