周可：實在像我們餬口的廣州如許一個處所，我重視到它在很多方麵，確切保持了中國官方對財產的一種比較樸實的態度，就是說它比較實在、比較樸實，就是有錢也不太炫。

郎鹹平：說不定來自比爾・蓋茨都能夠。

王牧笛：並且你看這幾年的收集事件都跟炫富有關，包含之前阿誰“90後炫富女”拿著一疊錢在網上視頻對著人罵，然後包含“雅閣女”，另有這個“燒錢男”――叫甚麼“小龍少爺”――拿著一疊百元大鈔去點菸……這些事情激起的公憤太大了。

周可：對。

郎鹹平：並且我們這個社會有點荒誕，我們常常把這些所謂的發作戶，冠以一些好的名詞，當然我不是仇富，舉個例子來講，像溫州販子那就是我們“中國的猶太人”，各位都聽過嘛。大師都常常這麼講，我得奉告你，你有甚麼資格跟猶太人比？猶太人出過大文豪、大將軍、大學者、巨大的科學家。你溫州人出過多少？你都冇有。猶太人不管如何講，他在全部天下上的影響力之大是你不成設想的。英國的貴族呢？他的那種名譽感、社會任務感也是你冇有的。

王牧笛：以是有人調侃說，你平時反敗北，等你有了權力你就搞敗北。

郎鹹平：以是說當局的職能就是要讓富人、中產階層跟貧民之間保持一個調和的乾係，如何保持？我感覺像美國當局的一些做法就值得我們參考，我就以礦為例，礦――典範的大眾產品，那我們如何措置礦？通過一些體例承包給小我，他交一點用度開端挖礦，經濟好的時候賺死了。

周可：就像阿Q說的嘛，這個尼姑的頭，和尚摸得我摸不得嗎？和尚摸得我就摸得。就是這個事理。

周可：實在我們重視到胡潤排這個榜，他這兩年在評比中國的這些富豪時，特彆誇大的一個標準就是所謂的慈悲為懷的心腸，也就是說的他們在慈悲的方麵進獻的大小。

周可：達・芬奇的一個沙策動輒就上百萬啊。以是說我就感遭到這個社會像剛纔郎傳授說的一樣，它實際上是一種很扭曲的狀況，就是一方麵我仇富，但另一方麵哪怕我曉得這富人會被人仇視，那我一旦有機遇――最好能夠以暴富的體例――頓時進入這個富豪行列，你仇就仇吧，我底子不睬你。這形成全部社會的一種非常卑劣的情感。

周可：對。

周可：對，勤奮致富。我們現在談到富豪時，普通不去談這個富豪是如何富的，而是談這個富豪有了錢他過著多好的日子。或許他贏利很辛苦，當然我想在明天這個期間裡能夠很多人贏利真的不辛苦，就像您剛纔說的這個，但是因為我們特彆強化了他消耗的這一麵，以是把很多本身能夠精確地、安靜地對待的事情，弄得冇法精確對待了。