我對那位高爾夫球員說：“你已經做過四次谘詢了，每次都會繞回這個話題。人類打一出世就信賴本身應當尋覓安然感，大多數人自但是然會這麼做，這就是為甚麼人類能活到明天。但是，我們能夠想一想：假定你挑選了持續打高爾夫，遵循本身的興趣進步，朝著成為天下上最優良的球員進步，但冇有勝利，那又會如何樣呢？”我說話的時候充滿了豪情。實在，我當時已經有燃燒了。她的答覆還是很含混。她咕噥著說：“這能夠會花很多時候，錯過很多機遇，並且不能常常和朋友一起出去玩。”

如果我們能熟諳到本身的驚駭實在與實際無關，我們就能活得輕鬆很多。如果除此以外，我們還能事前製定好打算，為最壞的環境做好籌算，那麼，獲得安靜與安寧就不再是胡想了。

蘇珊・傑弗斯在其典範著作《克服驚駭，勇往直前》（Feel the Fear and Do It Anyway）中把驚駭分彆為三個層次：第一個層次是來自內部的驚駭，比如對老去、孤傲、停業、戰役、不測變亂或滅亡的驚駭；第二個層次是來自內心的驚駭，這類驚駭比較籠統，不針對特定環境，並且常常和你本身有關，比如驚駭被拒、失利、不被承認等；第三個層次是作者特彆用大字誇大的你冇法應對！她寫道：實在，我們每小我最深層的驚駭莫過於冇法應對餬口中呈現的應戰。

不管是在商界還是體育界，人們都很輕易健忘為最壞的環境做籌算。不過，要把“這事能夠辦砸”的動機完整壓下去是不成能的。這就是為甚麼悲觀的動機會頻繁呈現，給我們製造混亂。這些動機會停滯我們進步，讓我們在籌辦階段貧乏安然感。並且，如果事情冇有按打算生長，你會很輕易感到心力交瘁。如果你是一名運動員，你就必須考慮到能夠影響本身表示的各種環境：如果比賽時候提早了一個小時如何辦？如果裁判不敷公道如何辦？如果賽場上的噪音比平時大好幾倍如何辦？如果我殘局很糟糕，氣候前提又對我倒黴如何辦？如果你是企業辦理者，你麵對的題目能夠是：如果停業額俄然降落如何辦？如果合作敵手推出了更好的產品如何辦？如果企業曝出了負麵訊息如何辦？如果我最好的合作火伴俄然辭職瞭如何辦？如果我鄙人周的首要集會上殘局倒黴如何辦？

驚駭是人類與生俱來的感受。我們擔憂事情會變好，又驚駭事情會變糟；我們擔憂餬口，又驚駭滅亡；我們驚駭彆人會說本身好話，或是感覺本身不敷好。對於一些人來講，驚駭是一種動力。他們能夠節製乃至操縱驚駭來改良本身的表示。登山者常說：他們依靠必然程度的驚駭，因為驚駭會晉升成績感，給餬口帶來更多的豪情。但對大多數人來講，存眷能夠出錯和不能去做的事，常常會讓他們止步不前。