不過固然此法有埋頭養神之效，且非常有效，不過因為隻是一些開端東西，以是王禪並冇有將它續寫在本經陰符七術以後，隻是臨時用言傳身教的體例授予他的這三位愛徒，並且也將其稱為本經陰符七術。

至於這本經陰符七術所公之於眾的版本所言，則是關於修身養性等的概述之物，當中並冇有實實在在的體例，可他的孩兒王禪卻按照王詡常日裡攝生的體例和本身對當中內容的觀點，研討出了一套實實在在的埋頭養神之法。

實在本經陰符七術當中修身養性之法非常奇妙，特彆是當中的“實意法騰蛇”和“養誌法靈龜”，當中包含的東西毫不是筆墨上麵的淺近之物，在頓悟這書中寥寥數言的章句筆墨以後，實在也會對本身身材及攝生方麵產生一些新的觀點和觀點，就比如王禪研討出的這一套埋頭養神之法，但是這些都不過是本經陰符七術明麵上的東西，並不是最為核心的部分。

這埋頭養神之法出來後，身為本經陰符七術作者的王詡都深深地感覺這彌補部分真逼真切地彌補了原書的不敷，因而王禪便在傳授範雎三人本經陰符七術之餘又把這埋頭養神之法也一道授予。

話說他們的師祖王詡有幾樣對勁之作，而這包含著修身養性、保攝生息等內容的本經陰符七術也是王詡對勁之作的此中之一。

“看上去應當是的，你如何看上去有點……你不舒暢？”張安撇過甚回孫雲話時，立馬發覺到了孫雲神采上的非常，此時的孫雲臉上早已落空了昔日奪目的神采，取而代之的是一副倦怠乃至有些衰弱的模樣，因而說話的語氣顯得非常體貼。

“師兄這是在乾甚麼？”因為身子過熱且有些難受的孫雲，在撇過腦袋閉目歇息時剛好發明瞭師兄範雎的非常，不由拍了拍身邊的張安問道：“大師兄這是在用本經陰符七術？”

範雎唸叨的東西卻並不是甚麼咒語，而是鬼穀子曾經教給他們的一個叫“本經陰符七術”的東西，而範雎在口中默唸這些，也隻不過是想使本身的重視力更加集合，使本身的心“涼”下來。