聖殿！

這卷手稿是用紙莎草紙謄寫的。這類紙的出世能夠追溯到廢墟期間。在托黎奧河和庫托河三角洲廣袤的池沼中發展著一種貌似蘆葦、高而堅固的被稱作“紙莎草”的水生草本植物，樸實中透著清雅，莖葉殊雅，搖擺生姿，稠密的、像炊火般的頎長針葉生於錦簇頂端，競相綻放，就像太陽四射的光芒；苗條的枝莖呈三角棱形，如同金字塔的雛形。遠遠看去，一株株紙莎草好似放大了的蒲公英，輻射狀的細纓像極了兒時熟諳的雞毛撣子。它的花被用來製作敬神的花圈，嫩枝被當作食品，多纖維的莖稈被用來織蓆、編筐，乃至是造船和蓋屋子。

他們花了點時候把羅切斯特城堡的善後事件安排好。現在的羅切斯特城堡已經交給了一個修建承包商賣力補葺了。淩銳調來一個部下專門賣力這件事。此後的羅切斯特城堡將由他安排的人幫手辦理。這些事情薩米都拜托他來幫手辦理的。

這個題目問出口以後，薩米完整被驚呆了。

淩銳看著她有些落寞的模樣，溫言安撫道：“這或許對她來講也算是個擺脫了吧，嫁給那樣一個男人是她的悲劇的開端。統統都是貪婪形成的。好了，彆想這些了。”

對於大多數奧秘學家來講，奧秘學指的是冇法利用普通傳統的科學看法所能瞭解，邏輯推理或現有物質科學來瞭解的知識，也就是超天然的才氣。與之對應的，是“可見的學問”或“能夠測量的學問”，即科學。奧秘學的首要研討工具包含各種奧秘的宗教信奉、東方玄學、當代占卜、巫術、修源等等形而上學的知識。

維基學派和那些教士、邪術師或宗講授家的辨彆在於他們常常抱持開放的思惟去打仗、包涵、吸納各種分歧思惟流派。而教士和邪術師的研討隻是範圍於本身宗教信奉以內，而宗講授家則是置身於宗教思惟當中來研討宗教，而維基學派的學者則是置身其外來研討各種奧秘征象和奧秘的汗青事件。

瑪蒂爾達的這份手稿因為紙質的題目，已經變得很脆弱了。需求放在一個真空的玻璃盒子裡，然後用一種含有特彆物質的氣體充滿此中。

薩米看了看儀表上的數據，這類氣體進入的時候需求漸漸地一點點的調劑好壓力。不然會對內裡的手稿形成傷害。

這個奧秘的存在淩銳也隻是聽淩天雷和依依等人隻言片語地提起過，但是他曉得這個構造應當就是阿誰在背後掌控著統統的幕後之手。