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“漢、蒙、藏、回、傣、苗、彝等民族，但服王化，歸心中華，便皆是我中華民族大師庭之一員，朝廷豈能自外推拒？華夷之辯從春秋時起，曆經血緣、地緣，現在已是到了第三階段，便是以文明（禮節、品德、思惟、服飾等的綜合體）來辨彆。對此，朕深覺得是。以是，四夷之民長有重譯而至，慕中華之仁義忠信，雖身出異域，能馳心於華，吾不謂之夷。然中國之民長有倔強王化，忘棄仁義忠信，雖身出於華，反竄心於夷，吾亦不謂之華……”

誇大中華民族的多樣性是非常需求的，這在法理上為大一統的國度供應了根據。西藏、蒙古、新疆等皆是中國崇高不成豆割的部分，任何分裂分子想以種族為藉口製造動亂，都是癡心妄圖，都是夷，為中華所不容；而漢人中的敗類，也不會因為其民族的乾係，而被寬恕赦免，更被辭退了華籍。

這麼多年的鬥爭，終究折騰出來個模樣了。朱永興憧憬著，既欣喜，又有些憂愁。打江山易，守江山難。這句話固然不全對，可還是有些事理的。天下承平下來，那些讀書人是不是就有精力來跟我作對了？新政會不會遭遭到重生的阻力，甚麼綱常、禮義是不是又要被放在位了？

這更加艱钜，更耗時候，更需耐煩和奇妙的指導灌輸。正因為如此，朱永興固然還年青結實，卻不得不心存憂愁，擔憂萬一老天不開眼，本身有個閃失，心血便白廢了。

即便年紀不到三十，即便身材安康，但天有不測風雲，朱永興必須有所交代和安排。實在臣子們擔憂的也不是冇有事理，傳承意味著穩定，意味著國本不擺盪。固然現在這個兒子的血緣有些小題目，但老是皇子，斷冇有本身萬一有個三長兩短，妻兒便無所依托的事理。

“微臣，微臣為吾皇萬歲賀。”副相宗守義最快平抑了表情，起立躬身見禮，“吾皇賢明神武，天降聖君，複中華，滅韃虜，武功武功，直追太祖。”

“大捷，大捷，王師光複建州，建奴被儘數剿除……”

也正因為朱永興看得遠，看得深。以是纔有比彆人更多的憂愁和擔憂。建奴被滅，天下承平，彆人能夠喝彩，能夠光榮戰役的到來，慶賀安寧餬口的開端，朱永興則仍然要殫精竭慮。前行的停滯另有。卻已經變成了人們心中的固有傳統，變成了已經持續數百年的思惟和看法。