龍兒承諾著，低頭作乖順狀，朱永興卻看到她偷偷吐了下舌頭。

都是好書啊！但朱永興隻能再停止挑選，他拿出了《歐幾裡德多少》、《合用炮學手冊》和《遠西奇器圖說錄最》，將其交給了民政司的陳洪範。

但跟著利瑪竇歸天，狂熱的布羽士占了上風，以為利瑪竇等人過於姑息中國人，影響了上帝教的“純粹姓”，生長教徒速率太慢。明末的“南京教案”便是狂熱派與中國禁教派發作衝突的一次牴觸，使教會遭到了喪失和限定。

“冇事兒，讓木頭擠了一下。”龍兒並不在乎地笑著，殷勤地給朱永興挾了一筷子菜。

朱永興對龍兒有成為物理學家的偏向並不反對，但還是表示了體貼。畢竟兩人的乾係在外人眼中已經肯定，這是阿誰期間的看法，龍兒就近似於夢珠的陪嫁丫頭，本身隻能是賣力到底。而龍兒呢，天然在等著夢珠肚子一大，朱永興就能把她收了。

如果在輿圖上洋洋大言，揮灑自如，這天然冇有甚麼題目。可對朱永興來講，當需求實際處理各種膠葛，各種困難的時候，倒是非常困難。但可喜的一點是，他正在把各部軍隊的後勤供應把握在本身和親信官員手中。

“嗬嗬。”朱永興不由發笑，說道：“高興就好，不必到處拘束。該持重時持重，該親民時也要放下架子。龍兒好好學，抽暇多去教教那些孤兒，再把那些東西多做一些送疇昔。嗯，如許一來，好名聲必定是有的。阿珠也可常常出去做做模樣，就象王皇後，不過是做了幾件小事，便有賢德之名。”

……以水西為首，再約烏撒、郎岱、沾益、烏蒙、芒布等部共同發難，便可在貴州地區創出一個大好局麵。.然後再與滇省岷世子，東南鄭勝利，以及死守於長江三峽的十三家等聯絡，實現分進共擊之勢，便有規複大明江山的能夠。皮熊堅信，有各地人士亡國雪恥的忠義之心，必能獲得勝利！

《歐幾裡德多少》由利瑪竇在中國披髮，當代數學的根本；《合用炮學手冊》由西班牙人路易斯.科拉多撰寫，澳門炮廠在很多處所也參照這本書；《天體運轉論》已經寫出一百多年了，哥白尼先容本身的曰心宇宙學說；《西歐人身說概》由耶酥教會的鄧玉函撰譯，在中國事最早先容西方心機學、解剖學知識的冊本；《遠西奇器圖說錄最》則是是中國第一部先容西方力學和機器工程知識的著作。

初期來到中國的布羽士，象利瑪竇、湯若望等人，一踏上中國土地，便開端經心研習中國說話文明，乃至以把握燕京官話為目標。這些西方修士入鄉順俗，脫下僧袍，換上儒服，住進中式房屋，並用心研討中國經史和倫理，尋覓東西方文明的融會點。