要竄改你的這類狀況，你就要去除你那虛榮的風俗，保持腦筋中一點潔淨的精力，從平常的餬口中不竭地檢驗你本身的言行，懺悔你的心靈。唯有如此，才氣使你的心處於一片清爽天然的地步，才氣使你成為一個憑著本身的知己誠篤地餬口在這個天下上，成為一個真正的人。

不經同意隨便拿取彆人物件，這是一種非常不好的風俗，拿取彆人的物件而又小能夠及時地償還，則更是不成取的。當你在拿取彆人的物件的時候，或許你是在不經意之間，但因為你的這類行動，會打亂彆人的餬口程式，給人形成諸多的餬口上的不便，偶然還會給彆人在某些方麵形成不需求的喪失。

如果你的物品被人在你不知情的環境下拿走，或許你會是以而大發脾氣，你會憤怒彆人這類極壞的風俗，這時，你會熟諳到這是彆人對你的不尊敬。由此你大町換位思慮一下，在你去拿走彆人的物件的時候，彆人的內心是否也是這類感受。實在，這不但是小我的感受的題目，是你忘了古已有之的“自拿即為盜”的訓戒。你在毫無顧忌地拿走彆人物件占為己用的時候，你從不會考慮彆人的感受，不替彆人著想。你不明白這會對彆人形成傷害，也不以為本身的行動足一種極不受歡迎之舉。但是，你又時候在為本身的行動擔憂驚駭，因為你的行動一旦被人發明，那你將落空彆人對你的信賴，同時，對你來講被人抓住的盜竊行動也會使你處於極其難堪的地步。統統的人都會是以而闊彆你，你會成為一個不能與世人敦睦相處的孤傲者。

你要竄改本身在人們心中的印象，你就必必要學會尊敬彆人，‘同時也要對彆人的物品尊敬，對於不屬於本身的東西，不要隨便地就去拿取。你要降服本身的慾望，慾望是跟著人的思惟而天生的，你要曉得慾望愈多，煩腦也就愈多。當你有了拿彆人東西的慾望時，你必然要事前獲得物件仆人的同意，你要把不問自取的行動當作是一種恥辱。把彆入的功績占為已有但願是保持人生的，它固然無形無像，但它的潛伏力量倒是很大。上自聖賢豪傑，下至匹夫野老，全都冇有不被但願所安排的，有了但願，人就活得有精力，冇了但願人的餬口就會顯得無興趣。在餬口中的你老是但願本身活得比彆人強，老是但願本身能夠出入頭地。但是，在當今這個合作狠惡的社會實際中，要想真正地做到等閒地出人頭地又談何輕易？因而，為了顯現你本身比彆人優勝，你就會操縱呈現在本身身邊的統統機遇，不擇手腕地想方設法去占有彆人的功績，以此來達到舉高本身的目標。