當然,李安然也有他本身的設法,金國也盛產各種牲口,韓忠衛要想再拿與宋國貿易的那一套,是千萬行不通的。
現在,這些軍隊才氣稱得上是韓忠衛的軍隊,固然人數還是保持著本來的十五萬人,但是這十五人都是吃韓忠衛的糧領韓忠衛的錢,乃至他們的家人以及他們的將來,都得依托韓忠衛,是以虔誠度比本來就不曉得要高出多少倍。
彆說,還真有不怕死的,無禮官府的號令,經叨教,韓忠衛交給杜杲去辦。不怕死的隻是一個幾千人的小部落,杜杲帶著五百保護和一千西夏軍隊,直接殺進部落,把首級的頭一刀給砍了下來,今後今後,就再冇有哪個首級敢禁止部下的人去當兵。
但獨一這些還是不敷的,韓忠衛曉得,要節製一個地區,最好的體例就是節製人們的思惟。如許的體例能夠在後代中獲得非常好的考證的,是以對於如此鼓吹本身的豐功偉績,韓忠衛一開端就抓得很緊。甚麼唱詞的、平話的、吹拉彈唱的,都得插手稱道可侯的內容,不然的話,三天二日還冇甚麼乾係,時候一長,準保就在北方這七個州待不下去。暴力構造都節製在韓忠衛手中,誰敢逆他的意義?
李安然絕對不會答應如許的環境呈現,大夏要想在金、宋之間立於不敗之地,就必須保持本身的**性。再說了,宋國的水軍本來就是天下無敵,要再讓宋國練習出一支精銳的馬隊,那大夏恐怕連儲存都成了題目,還說甚麼賺宋國的錢?
這幾條政策一出,各地的部落首級很快發明有管不停止下人的趨勢,畢竟隻如果當了兵,一家長幼就能遷入城中居住,今後今後不再受你首級的掣肘,有膽識有魄力的人都情願去博一博。
特彆是紡織廠,固然來自宋國的技術和紡車都是當今天下最為先進的,但是紡織廠也需求非常多的人。像後代用當代化機器的紡織廠動輒都是數萬乃至是上十萬的工人,宋朝的技術再先進,那也隻是也曆朝曆代比擬,是以這幾家紡織廠安排的工人更多,特彆是婦女,她們心靈手巧,更是成為紡織廠的主力。
而現在韓忠衛的車隊幾個月冇有再來,包含複興府的貨色代價又開端上揚,這讓很多百姓大是不滿,他們嘗過一次長處後,就但願多嘗幾次,最好是永久都能嘗下去。
西夏本來就是一個部落構成的國度,很多貴族本身就是部落的首級,當然,他們的部落可不是甚麼黑山、黑水、野利部落所能對比的,他們那些部落動輒就是十幾萬乃至幾十萬人丁。而部落所放養的牲口也是以十萬乃至是以百萬計的。現在隻要拿出他們部落中的三五成,乃至是二三成出來,就能換回多量的貨色,既而就是數不堪數的財帛,要說他們不動心,底子就是不成能的。