按照魁首終究的推斷，他感受屍蟲發作很能夠和滇南巫術有關，因為當初魁首的故鄉曾呈現過大範圍的巫蠱殺人事件。

整書共分為八個部分，團體字數約在四十萬擺佈。

再加上北城一向有黃軒坐鎮，如果真有滇南巫師混入，那黃軒應當早有發覺纔是，如何能夠答應對方肆意妄為。

但持續翻閱下來，還真有一個題目吸引了我的重視。

因為受進犯者身後多數都被屍蟲吞吃的隻剩一張人皮，又因為屍蟲借人皮化蛹，以是才被冠以人皮屍繭的稱呼。

但滇南巫術的說法我還是保持質疑的態度。

蟲卵化形後便會啃食生者內臟，導致生者痛不欲生，終究挑選他殺。

最後就是屍蟲形成的痛苦會導致被宿主他殺，我們固然還不肯定這類環境是否會產生，但就現在的環境來看，宿主他殺的概率還是很大的。

正所謂百足之蟲，死而不僵。

這就是書中記錄的人皮屍繭！

我之前曾在書中找到過先祖記錄的鎖魂釘和困陰陣，有關於這部分的記錄，就是我在雜學篇中找到的。

固然每個篇章占有的篇幅都不長，但因本書是清末編撰的，以是整書用的都是繁體字加白話文的記敘手腕。

這件事情當初曾鬨得沸沸揚揚，魁首也差點是以隱退。

因而便喝退在場世人，與屍身拉開了間隔。

至於書中最跋文述的雜學篇我則從未看過。

這此中的苦楝皮，貫眾，鶴草芽和砒霜不但是毒藥，並且還不能混用，不然毒性將會更強。

屍蟲爬過花草，便會導致花草枯萎。

時隔半年，這場禍害方纔消弭。

翻江魚的記錄就是我在雜學篇中找到的，而這也讓我對雜學篇產生了稠密的興趣。

拉開間隔後，屍身腹部俄然爆裂，無數屍蟲從中爬出，並大肆進犯四周的圍觀者。

目睹天氣將晚，我隻能再次聯絡張常宏。

書中對於屍蟲的記錄非常詳確，獨一的缺憾就是冇有留下圖樣，使我冇法用現在的屍蟲與其對比。

撈屍人四大派係之以是冇有斷帶，主如果因為撈屍人在清末和民國具有著龐大的體量。

固然搞不清楚屍蟲呈現的啟事，但這也不能撤銷我對毀滅屍蟲的態度。

有關於人皮屍繭的記錄是由勾死人謄寫出去的，勾死人長年活潑於南邊各地，並且他們的事情體例也是親身下水與屍身打交道。

回絕的來由很簡樸，因為這副藥方上技術的統統藥物全都是毒藥。

雜學篇中技術的不但是四大門派的撈屍心得，同時另有四派多年積累下來的奇特見聞和各自打仗過的玄異題目。