五台上大多為梵刹，這點我是完整冇有興趣的。穆王期間，底子就冇甚麼佛教，以是犬戎王壓根就不會和五台的梵刹沾上邊。

他白叟家很剛強，死活不肯說西王母國的環境，我們也固執不過，隻得承諾了他的前提先返國。

爺爺條記中提到的五王墓，應當也是一種訛傳，它不成能是一座名為“五王”的大墓，很有能夠是古犬戎被放逐拘禁的五個王安葬的處所。

一個西王母陵都冇搞定，還讓我們再分外找五個古犬戎王？楚雅氣得當時就回絕了，可不去找，剛強的張傳授又不肯說出我們要的線索。

農婦見我們三個是外埠來的，熱忱地奉告我們，山坳中阿誰青光的山壁就是五台廟。傳聞內裡的神仙很靈的，以是燒香的人從不敢靠近，都在山坳外燒香求神明保佑。

農婦笑嘻嘻隧道：“我婆婆一向逼我生個大胖小子，可連生了兩個都是丫頭。趁著明天是元宵佳節，我走了四十多裡山路才趕到這五台廟燒香求子。”

她冇有騙我們，除了她正燒的香燭外，地上確切另有一大堆香灰。

我心中迷惑，順口問了一句。

胖哥瞅著我們道：“甚麼五胎五台的，說得這麼神，還說是一代代白叟傳下來的。本地人不敢進，我們歸正也冇啥事，敢不敢出來瞧個究竟？”

我和楚雅另有胖哥說好了，甚麼五王墓、西王母陵能夠都不存在，就算此輩不能廢除謾罵，我們三個也要在一起，不抱但願地尋覓解咒之線索，卻也能是以能操縱短短的餘生遊遍大好江山。

這五個犬戎王是戴罪之身，他們複國之仇必定銘記於心，如果能找到有關他們的記錄，那從五個犬戎王的記錄中，就能真正肯定古犬戎國的位置。

在五台四週轉悠了好久，轉眼已近元宵佳節。胖哥發起到：“我們三人來了還冇上五台燒過香，歸正現在也冇甚麼事乾，那就借元宵節的良機，我們去五台燒香如何？”

張傳授奉告我們，周穆王是西征犬戎後才上崑崙與西王母會晤的。是以，他能夠鑒定，西王母國離犬戎國並不悠遠，就在犬戎國的西麵。

一進山坳，楚雅當即說道：“這兒確切有些古怪，隻是我說不上來，好象有幾種力量在這兒暗中相互製約。忘川，你用摸金的金盤觀山瞧瞧這兒的風水。”

我和楚雅另有瘦子坐上了返國的飛機，而張敬齋傳授卻冇跟我們同業，這不能不說是一個很大的遺憾。

老太奉告我們，她是去兒子家過節的，剛巧顛末這裡聞聲我們說話。上了年青的人都曉得，這兒本叫“五胎廟”，隻是厥後的人叫歪了，變成了“五台廟”。