在山路上顛簸了一上午，鄰近用飯的時候，車子停下了，司機奉告我們到了，收了一大筆車費就揚塵而去。

爺爺固然盜墓短長，見地賅博，可他哪曉得甚麼古犬戎國？當即就笑著婉拒了，並且在條記中留了下來當趣事看。

老太奉告我們，她是去兒子家過節的，剛巧顛末這裡聞聲我們說話。上了年青的人都曉得，這兒本叫“五胎廟”，隻是厥後的人叫歪了，變成了“五台廟”。

農婦見有人駁她麵子，清算起地上的東西，怏怏不樂地走了，老太也急著趕往兒子家過節分開了。

胖哥叫了輛出租後，司機傳聞我們到五台廟燒香，二話不說就策動了車子。

我驀地想起了爺爺的盜墓條記中一則風趣的記錄，說是當年有個五台一帶的人曾找過他，出價三萬大洋，要賣給爺爺一條五王大墓的線索。

這五個犬戎王是戴罪之身，他們複國之仇必定銘記於心，如果能找到有關他們的記錄，那從五個犬戎王的記錄中，就能真正肯定古犬戎國的位置。

那是一個農婦模樣的人，正在路邊燒香叩首。有人就有村落，我們累成如許也可臨時歇個腳了。

幾千年來，很多專家都冇考據出，我們三人如何能夠等閒就能尋到五王墓？

他白叟家很剛強，死活不肯說西王母國的環境，我們也固執不過，隻得承諾了他的前提先返國。

張傳授不肯返國另有一個首要啟事是，他工具牙石塔文明產生了稠密的興趣，現在泰坦已死，張傳授就不再有性命之憂，以是對峙著非要留下來。

農婦見我們三個是外埠來的，熱忱地奉告我們，山坳中阿誰青光的山壁就是五台廟。傳聞內裡的神仙很靈的，以是燒香的人從不敢靠近，都在山坳外燒香求神明保佑。

可上前一探聽，我們的心都涼了。比來的村落還得走二三十裡山路，可這農婦如何會來這兒燒香呢？

一個西王母陵都冇搞定，還讓我們再分外找五個古犬戎王？楚雅氣得當時就回絕了，可不去找，剛強的張傳授又不肯說出我們要的線索。

爺爺條記中提到的五王墓，應當也是一種訛傳，它不成能是一座名為“五王”的大墓，很有能夠是古犬戎被放逐拘禁的五個王安葬的處所。

我和楚雅不約而同地點點頭，胖哥當即喜滋滋地領著我們進了山坳。

他的發起獲得了我和楚雅的呼應，可惜，我們是直飛五台的，胖哥的吉普指南者不在身邊，行動也好不便利。

另有幾天就要過年了，隻是我冇回故鄉，而是帶著他倆直飛華北。