楊麟嗬嗬笑了笑，問道：“除了你們的上帝耶和華，另有上帝之子耶穌以外，還信奉甚麼神仙呢？”

樊明善笑道：“傳聞是西洋一得道高人所建，內裡住著一個西洋人與幾個假洋鬼子。”

第二天起來甚晚，洗漱結束，草草喝了一碗稀粥，在樊明善、陳懷西諸人陪著沿街而行，遠遠的瞥見遠處山腰屋簷前麵有一個龐大十字，內心大驚，指著問道：“樊兄，這，這是甚麼？”

各位，俗話說讀萬卷書行萬裡路，既然西洋高人在此，我等一同會晤會晤。”

大和尚不解，摸了摸禿頂點頭道：“施主，這三藏法師是馳名得道高僧，莫非這與三藏法師也有乾係？”

各位讓開，我與大師一道前去揭穿這幾個西賀牛州騙子，大師說好不好？”

來到教堂前麵，遠遠瞥見前麵有百餘和尚羽士立於一旁，有的出言禁止路人進入教堂，有的則裝腔作勢堆積柴火籌辦燃燒教堂。

楊麟笑了笑，看著世人道：“《西紀行》曾言東土得道高僧唐三藏曆儘九九八十一道磨難遠赴西方求取真經，想不到本日西洋高人遠渡重洋來到我東土大明。

楊麟內心一驚，莫非明末清初西洋布羽士亦曾進入四釧要地在順慶府城建立了甚麼教堂（觀《聖教入川記》，有說布羽士安思文、利類絲有在CD府、順慶府、保寧府建立教堂，但作者以為此處順慶府應當為緟慶府，但不管如何，布羽士要到保寧府（本日閬中）佈道建立教堂，不管如何需求顛末順慶府，本書臨時將作者不能肯定的順慶府緟慶府定為順慶府，或者假定布羽士本想到保寧府佈道，但因為配角呈現而改成順慶府

但這位若真的是西賀牛州來的，那麼大抵如同玄奘那樣，但不曉得他有甚麼本領？”

嘴角暴露一絲滑頭的笑容，楊麟正色道：“各位，大師當曉得三藏法師陳玄奘吧？”

在中國向來是儒道釋三教並立，以儒家為先，而道家佛家不過主張退隱佛門罷了，現在看到對方如此亂語，眾僧道大驚，一個五十餘歲身材肥胖的大和尚雙手合十問道：“施主是讀書人，如何曉得這些人是西賀牛州的？”

慎重的點了點頭，楊麟必定道：“當然有乾係，西紀行記錄這西賀牛州的人善於訛詐，我固然為讀書人孔門弟子，但隔三差五的也看看西紀行打發時候。

大師感受風趣，中間陳懷西接過話茬笑道：“西賀牛州你就不曉得？我大明有本書叫《西紀行》，講天下四分，我大明在東勝神州，而你們這些人在西賀牛州啊。