創辦公立書院之便利，我想古之聖賢能夠也曾經預感，但為何隻建立國子監、書院、州學、縣學，而不像侯爺這般建立公立書院，以代替私塾？

既然如此，那就廢寺院道觀，以創辦書院為名，廢黜寺廟道觀的各種特權，在各地建立起新型書院。

本人主政以來，處所公眾承擔銳減，疇昔每畝良田田賦大米2、3鬥，現在不過6升?

錢邦芑臉上的笑容怔住，半天闔不上，本來想要辯駁，但見對方信心滿滿的，大氣不敢出，隻得呆呆的坐在一邊。

疇昔寺廟道觀寺廟宏偉，良田千畝，不但大量占有社會優良資產（良田），並且還像當代慈悲機構普通從社會募集大量財產，更不消交納任何稅賦。

大師擔憂的不是錢嗎？現在本身大權在握，來錢的處所太多太多。

大政目標普定以後，剩下的就是鼓吹這類思潮，就是在全省範圍內尋覓辦學場合，籌集辦學經費，采取官辦、官民合辦，或者完整民辦等體例，在處所大量建立公立書院，完成社會重修。

鼓風器也有了改進，已由簡樸的活門木風箱改成活塞推拉的木風箱，這類風箱能持續供應較大的風壓微風量，從而進步冶煉的強度。

公眾承擔而處所賦稅銳增，實因贓官貪吏而至。

侯爺，公立書院能夠暫緩創辦，我們省下賦稅能夠剋期東征，以與金聲桓、李成棟等部會師長江，如此北伐大業可成。”

除此以外，書中還記錄新的冶鋼體例，那就是先把打成薄片的熟鐵捆起來放入爐中，上麵放生鐵，再用塗泥草鞋蓋頂，爐溫降低後，生鐵水能自上而下地均勻滲到熟鐵中去，取出來鍛打。再煉再鍛就會成為好鋼。這類體例比南北朝期間呈現的“灌鋼”技術更先進，能夠均勻地滲碳和更充分地脫去雜質。

明朝私塾教員支出中等，但依靠處所朱門大戶，事情極不穩定，而新式書院首要由官府創辦，在處所禮聘識文斷字的讀書人，不但免除馳驅之苦，並且事情更有保障。

在四周尋覓人才的同時，楊麟更深知人才培養的首要性，世人尋求劃一，實在劃一的根本在於教誨劃一。

自明宋以來，梵刹道觀遍及天下，就像筆者所餬口村落，當代一個鄉就有多個寺廟（在當代一個集市道積數倍於現在州裡，各個集市多稀有所寺廟），很多寺廟道觀成為處所一霸，並且不消交納賦稅。

楊麟擺了擺手，點頭道：“按察使，創辦公立書院耗資龐大，但並不是因為官府冇有賦稅支撐