“從古至今，任何一個政權，在觸及到本身存亡之時，都必將本能地暴露獠牙。”《百草園雜記》，作者，路汶

“是。”奴婢們又齊齊地承諾了一聲，帶著滿簸箕的玻璃渣，發展著走了出去，半晌後，屋門再次被人從外邊推開，哈麻重金禮聘的謀士陳亮，抱著一把摺扇，急倉促地走了進來向他見禮，“部屬陳亮，見過大人，祝大人”。

整天枕戈待旦的朱元璋，也敏捷做出的反應，將籍貫在本身治下的兩名儒生，以及彆的數十名不肯退隱儘忠，還是奉蒙元朝廷為正朔者，全數抄家，族人押入礦山退役，畢生不得開釋。

“免了!”哈麻揮了揮手，很大氣地叮嚀，“你我之間，不必多禮，老夫明天找你來，是請你替老夫給察罕帖木兒寫一幫手令，叫他們圍三缺一，放開南麵，讓陳至善本身把步隊撤歸去。”

他們的目標也根基上達到了，當把刺殺案的主謀硬扣在幾個冬烘頭上以後，非但是淮揚高低的文武官員都鬆了一口氣，四周的其他諸侯，也刹時都把心臟放回肚子裡。

“大人所言甚是。”參軍陳亮用力點頭，“但卑職，卑職所憂，卻不是該不該給察罕貼木兒命令，而是，該動手令，還是派人去口傳。”

有人以為，此案的措置成果，乃為有史以來對儒家的第二次毒害，其殘暴程度涓滴不低於秦始皇當年焚書坑儒，有人則以為，那些被正法的儒生及其仆人罪有應得，因為遵循當時的法律和人們的認知，謀逆，不管是產生在口頭上，還是付諸了實施，都是族誅之罪，而淮揚大總管府隻殺了當場被抓住的正犯和從犯，已經表現了仁慈，如果七個儒生的運營工具為蒙元天子妥歡帖木兒，不但是他們和在場的仆人奴婢，連同他們的家屬都要被連根拔起，從八十歲高齡的老頭到繈褓中的嬰兒，一個都得不到倖免。

“在此事產生之前，我們能夠清楚地看到，朱重九身上，帶著濃烈的民族主義和抱負主義色采，然於此以後，他已經和曆代打江山分紅利的農夫叛逆者沒有任何本質上的不同，隻是幸運獲得了最後勝利罷了”《東方史》，作者布希·戈登·拜倫。

“七月初，刑局以謀逆罪定案，諸生抽泣呼冤，並罵伯顏守中害人害己，唯劉諶起家向北而拜，朗聲曰：“吾輩為殺賊而來，隻恨未竟全功，何冤之有。”遂整冠待戮，致死色彩很多變。”