巫靚靚猜到了我所想，忙解釋說：“你的食品裡，我甚麼都冇有放。”

吳居藍說：“他們家的人從小就要接管嚴格的體能練習，一百多年前是為了保命，現在彷彿是家屬傳統。”

我有點不曉得該如何說話，吳居藍卻當即明白了我想問甚麼，“固然被叫作人魚，但我們和海豚、鯨魚一樣，都是胎生，並不算魚。人類的陳腐傳說中，東方把我們叫作鮫人，西方把我們叫作mermaid、merman，都離不開同源的‘人’。我想大抵你們的先人早就曉得從基因的角度來講，我們的確是同源。隻不過在退化的過程中，你們挑選了陸地，我們挑選了陸地。為了在分歧的環境中更好地儲存下去，身材不得不向著分歧的方向退化，億萬年後，大師就變得截然分歧了。就像鯨魚和海豚本來都是有後肢的，但因為挑選了陸地，它們的後肢消逝，變成了魚鰭。”

“哦——”江易盛不曉得想到了甚麼，笑得又奸又賤。他放下酒杯，拉開窗戶，探頭出去看了一圈，“幕天席地，你們可真有野趣，明天早晨風大，謹慎著涼！”

那篇文章闡發：在陳腐的年代，中西方隔著浩大的陸地，底子不成能有文明上的交換，但很多的傳說和記錄，卻表示出驚人的類似性。從概率的角度來講，偶合的能夠性很小，更大的能夠是餬口在分歧陸地上的人類都見過、經曆過，以是分歧大陸的傳說和記錄有了驚人的類似性。比如，太古期間的大水。不管東方還是西方的傳說中，都有大水眾多、人類艱钜求生的記錄。跟著科學技術的生長，地質研討證瞭然，人類汗青上的確經曆過大大水。

我一向目不轉睛地盯著他，吳居藍神情自如地說：“衣服濕了，我去換件衣服。”

我還記得那篇文章也提到了人魚，說不管是東方，還是西方，都在很陳腐的傳說中就有了這個物種，對他們的形狀描述也是大同小異，如果解除小概率的偶合，更大的概率就是這個物種曾經實在地存在過，乃至仍然存在。

江易盛剛開端還衝動地拿動手機，不斷地拍照，厥後完整看傻了，呆若木雞地站在雕欄前，不斷地說：“它們是在成心識地演出！”

巫靚靚一口氣喝光了紅酒，走過來，竟然雙手用力一提，就把江易盛扛了起來。她像扛沙袋一樣扛著江易盛，朝著通往艙底的樓梯走去，“我們下去睡覺了，兩個房間我和江易盛一人一間，歸正你們用不上，就不給你們留了，明天早上見！”