劍三十六，顧名思義隻要三十六式。

徐北遊不顧才換的新衣衫坐在門檻上，將劍匣橫於膝上，望著湖水怔怔入迷。

徐北遊搖了點頭，不再去想這些必定想不出答案的事情，轉而想起了秦穆綿這個女人。

徐北遊略作調息以後，見兩道劍氣無甚動靜，便開端貪婪不敷地修習劍二十九，不苛求得其神髓，隻求能夠形似便可。

雖說誅仙被譽為仙劍，但死在劍下的亡魂倒是不知凡幾，單說地瑤池地的高人就有兩手之數，並且從名字上來看，誅字有誅殺之意，仙字則是指天上神仙，說白了這把劍乃是誅殺神仙之劍，不管如何看，誅仙都算不上甚麼良善之劍。

屋外是一方湖。

如果把劍三十六看作是一棵大樹，那麼前三式就是種子，固然無甚驚天動地的能力，但倒是肇端本源。劍三十到劍三十四是著花，花朵殘暴，如同這四劍的摧山拔嶽之威勢，可謂人力極致。最後兩式則是大樹結出的果實，幾近於道。至於中間的二十七式，能夠看作是枝乾莖葉，總得來講是循序漸進，由低到高，由簡到繁。

道門的道？佛道？魔道？還是劍道？

還是師父說得對，女人，隻是賞識，能夠求多，如果感染，還是求少。

現在徐北遊止步於劍十五，想要跳過中間的十四劍直接去學劍二十九，不能說是一步登天，那也是齊仙雲之流也毫不敢期望一蹴而就的事情，徐北遊本身就不是資質卓絕的謫仙資質，有齊仙雲和蕭元嬰等人朱玉在前，更是不敢妄自負大，隻能謹慎以後再謹慎，深一腳淺一腳地摸著石頭過河。

如果公孫仲謀尚且活著，見此景象也不曉得要做何感觸，是憤怒徐北遊魯莽，還是讚歎本身這個門徒膽小呢？

最後還是徐北遊靈機一動，嘗試著用劍十五去把握誅仙。劍十五一劍講究劍心透明，與人作戰結果不大，但是對本身劍道修為倒是大有裨益。以劍心禦劍，向來都是最上乘的禦劍手腕，飛劍隨情意而動，即便體內氣機全無亦可禦劍於九天之上，不過此法難修，不但需求飛劍通靈，並且還要親身鑄劍，再以心血灌溉養劍，如此方能情意相通。

之以是會想起秦穆綿，是因為徐北遊模糊感遭到，與師母並肩的兩個女子，一定會情願讓本身插手江南局勢。

如果說玄冥一劍是個八風不動的絕世美人，見慣了男人獻媚，對於徐北遊的奉迎無動於衷，那麼誅仙一劍就是九天之上的仙子，彷彿底子看不到腳下塵凡中另有徐北遊這麼個凡人，完整就是視而不見的態度。