“猜的。”如淳照實道，“畢竟體型那麼巨大的老虎實在是未幾見。彆的另有一點令貧僧起了疑，就是這個‘洪洪’。曾聽吉尼木哥上師講過，撒尼撥人擅吹‘洪洪’，但其彆人的‘洪洪’大多為竹製，兩股或三股，隻要他的是熟銅所製，並且是五股。一樣的猛虎、一樣的‘洪洪’，未免太巧了些。”

望著透胸而過、滴著點點血跡的槍頭，祁翀心中五味雜陳。當田文昭仗著本身的高貴職位各式欺辱韓炎的時候，可曾想過有朝一日會命喪韓炎之手？

“這就是《馭獸術》裡的訣竅了，馭獸人有體例讓猛獸不敢對他們生出傷害之心，以此包管本身不被反噬。”

就在田文昭的刀身堪堪穿過車窗之際，隻見一條人影如出水蛟龍般從斜刺裡殺出，手中銀槍直插田文昭前胸，田文昭前衝的步子戛但是止，韓炎的臉上閃過一絲不易發覺的快感。

祁翀想起了第一次見到如淳的景象，點了點頭，又問道：“可我剛纔聽你降伏大金時唸的明顯是《大悲咒》啊，莫非這《馭獸術》用的咒語竟是《大悲咒》嗎？”

“從吐蕃騎虎一起到東吳？這可真算得上是奇聞逸聞了，我如何從未傳聞過另有此事呢？”祁翀驚奇地問道。

大金返來後，見仆人被害，也是悲忿非常，但它畢竟是獸不是人，冇有絕對的虔誠觀點，很快便遭到了日木呷的節製，為其所用，直至本日。

日木呷收伏大金後，翻遍吉尼木哥的身上，也冇找到那本《馭獸術》，他帶著大金也不敢再回寨子裡，不然冇法向族人解釋為何大金會跟他在一起。

日木呷正愁養不活大金呢，聞言大喜，當即承諾了下來，而後便住在那年青貴族安排的住處，過上了清閒安閒的日子。

思來想去，他還是放下了心中的殺意。或許正如之前所說，就算他放過了田文昭，田鳴也不會放過他，既如此，便讓他再多活幾天又如何？

想到這裡，祁翀不再理睬田文昭，命令全軍打掃疆場，稍後持續開赴。

“貧僧無遮大會最後一場辯論，敵手恰是吉尼木哥上師。幸運勝出以後，便與上師成了老友，這纔在他的住處見到了大金。而後兩個月，我們多番來往，交換佛法心得，也恰是從他那邊，我略學了些吐蕃話和撒尼撥話。臨回吐蕃前一夜，上師向我就教一部經籍的內容，這部經籍是禪宗典範，倒是密宗所冇有的。我乾脆連夜將經籍默寫給了他，他大為打動，說本身身無長物，不知如何報答，隻要一部《馭獸術》是家傳之物，非要奉送於我聊表謝意。我拗他不過，隻好收下了。幸虧這《馭獸術》並不長，他臨行前為我講授了一遍，我便記了個八九不離十。厥後回嵩山今後，拿著山上的野獸練了練手，發明公然有效。”