“那是給旅客和下級帶領們走的，真正的寨門還要走一段間隔”讓楊帆不測的是，說出這番話的並不是阿力，而是瞭望著遠方的周士印。

“幾位請回吧，明天穀內有祭典，不歡迎外來客人。祭典保持三天，你們能夠等三天後再來。”一名頭戴深灰色頭巾，身穿苗族服飾的老伯揹著竹簍，向幾人申明環境，並安慰他們歸去。

“阿力大叔，這裡不就寨門嗎？你這是要帶我們去哪啊？！”分歧於楊帆的胡思亂想，猴子一貫有甚麼說甚麼，用手指著寨門，不解的問道。

楊帆每邁出一步，腳下的木板都會收回咯吱咯吱的木響聲，彷彿隨時會支撐不住坍塌踩漏。

此中穀中叛徒的呼聲最為高漲，進而導致了除了特定的觀光地區外，穀內住民都非常順從打仗外來職員。

至於現在百草穀的式微、滿目瘡痍，更是傳播著諸多說法：烽火涉及、穀中叛徒、冒險者的入侵。

苗族老伯將柴刀放回竹簍的同時，猴子緊攥著的拳頭也放鬆了下來。顛末一番扳談後，這名名叫阿力的老伯承諾帶三人進穀。

一行人在走了約莫非常鐘後，到達一處波折雜草叢生的小山坳前。兩旁矗立參天的大樹構成了天然的樊籬反對了沙塵與風暴的侵襲，天然的植被覆蓋了羊腸小道外統統地區，一眼望去滿目翠綠，身心都隨之輕鬆了起來。

“穀裡帕，你們分開之前他們娘倆有甚麼非常嗎？”一名坐在阿力身邊藤椅上的阿婆，身穿深灰色苗繡服飾，固然看麵相約莫和周士印年紀相仿，但頭髮卻已經完整變成了烏黑色，

路上四人又碰到了兩名身穿阿力不異服飾的苗族小夥--阿明阿達兩兄弟，兩人明顯與阿力是熟諳，主動幫阿力背起家後的竹簍。但即便是在阿力向兩人說瞭然楊帆一行的來源後，阿明阿達兩人仍保持著思疑、警悟的態度，感覺楊帆一行必定另有所圖。