兩個月前，湖.南長沙的金筷頭建議了一次夾喇嘛，這個之前就說過，但是我現在才曉得，這個金筷頭不是彆人，竟然是八門校尉裡的魏家少店主魏沭河，此人在道上名譽很大，外號叫‘魏八仙’。並且此人不但當了鐵筷子，還親身參與了此次行動。

“行了。“柳三寶語氣還是那麼淡定，”彆疑神疑鬼，這是前次來這留下的後遺症，我好得很。“

洛有昌被逐出師門以後，不但不思改過，反而滿腹痛恨，續而又將這類痛恨轉嫁於統統人，乾脆放棄了對茅山術的研討，開端用心將茅山術的某些神通研易為害人之術，並廣納心術不正之徒，時至元初，洛有昌自主“降教”，降術之名由此得傳。

柳三寶微微測開身子，”都說了冇甚麼，多事。“

世人興趣勃勃，立馬解纜下去，沿著甬道走到絕頂，發明來到一個墓室，墓室裡另有兩個棺槨，一個和平常無異，木質的古棺，另一個倒是四四方方，有些奇特。

但這行人冇有躊躇，直接就開了阿誰棺材，發明內裡的屍身已經腐朽了好久，唯獨留下的，隻要兩個竹簡，上麵的字體還一個不熟諳。

他頓了頓又說了一句，“那行吧，這些事，奉告你們也冇甚麼，畢竟你們很快也要曉得的“

降墓，我傳聞過，意義就是施過降術的墓。

行動初始，柳三寶一行並不曉得此行目標，隻是被奉告這裡是個可貴一見的寶穴。

隻見他的手臂上泛著一個個斑點，個彆幾個，都分散了很大一片。

提及來，降術發源於秦末，是一種操縱陰陽五行的特彆力量，殘害觸發了某種需求前提的生靈的神通，比如後代的一些巫術，用一根頭髮一個草人便能致人於死地，便由降術演變的。

“事情要從之前提及……“

不對勁，我和古彩旗對視一眼。

“嗯？你手如何了？”

並且，從科學上說，另有一種說法。實在，人的滅亡是有一個過程的，這個過程分為瀕死期、臨床滅亡期、生物學滅亡期。

處於臨床滅亡期的人，固然心臟跳動停止了，呼吸間斷了，反射活動消逝了（如看不見、聽不到、冇有感受等），但他的全部身材構造還冇有遭到遍及地破壞，構造細胞內仍然停止著微小的新陳代謝，身材的器官和機能另有儲存的才氣，由此他有重生的能夠。

“我說，大兄弟。“大黃牙被我一驚一乍，剛剛纔明鶴產生了甚麼，”你…現在這算如何回事？“

“冇甚麼，之前受了點傷，不礙事。”柳三寶眼神閃動，含混了一句。