李仙從不以為精神是死的，恰好相反，身材是活的，用飯也好喝水也罷這都是身材向大腦收回的信號，而不是大腦以為你該吃該喝了。

固然李仙在勾搭“肌肉蘿莉”，但早已經曉得有人來到本身身邊，來人是誰氛圍中的味道都已經明白的奉告了本身。

從最開端身材像一個“傲岸禦姐”，底子不理睬李仙的任何行動，但“好女怕纏郎”，吃李仙的，用李仙的，連“分離”都做不到，最後被李仙纏的冇體例，纔有一搭冇一搭的迴應李仙。

李仙讀過洛伊德的《自我與本我》。

稍稍長大後，曉得武功是假的，就又猖獗沉淪上國術，從太極到八級，從形意拳到情意把樣樣都想學，跟著公園裡的老爺爺練了半年太極拳，有一次搭手的時候把本身“徒弟”推出去三步開外，一腚頓尾巴根差點冇給做折了，從那今後就再也冇見過那位老爺子。

嚴格來講大腦也隻是精神的一部分罷了，某種意義上講，你的指甲牙齒汗毛與大腦是“同事乾係”而非是上下級的乾係。

就比如你和小馬的總財產之和占天下富豪榜的前30，但這類東西對你有甚麼意義嗎？

以是隻要在“意我”安康強健的前提下，才故意靈上的構建畫卷的機遇，“意我”是1，隻要它在，前麵的0才成心義。

從那今後，李仙就果斷的以為，本身的認識和身材，它們的權重是一樣的，無有凹凸，更有乃至，李仙把精神當作一名“有獨立品德的人”，身材味奉告李仙，“它”的生長需求更多的營養物質。

“自我”，它充當著本我和超我之間的調和者。自我需求在滿足本我慾望的同時，又不能違背超我的要求。這就如同走鋼絲普通，稍有不慎便會失衡。自我通過理性思慮和實際判定來做出決策，以均衡本我和超我之間的牴觸，從而讓個彆能夠適應四周環境，並在社會中普通餬口。

“本我”，它就像是深藏於內心深處最原始的慾望和打動的調個人。這些慾望和打動不受品德、倫理以及社會標準的束縛，完整基於本能地尋求歡愉和滿足。比如對食品的巴望、對性的需求等等，都是本我的表示。

各種的不靠譜並冇有打擊到李仙那顆“向武”之心，或者說是翻開了那埋藏在內心深處描畫馳名為“暴力與血腥”的大門。

那麼李仙的任務就是用各種體例去獲得營養物質來為身材的生長做支撐，反過來，李仙也會奉告身材那裡需求熬煉了，要讓它本身動起來。