子墨的內心策畫著，宴浩然的插手，無疑更加給此次超古遺址一行，增加了變數。

這些他能想到，彆人也能想到。統統人都能想到，那猖獗程度就不消去思疑，超古遺址物品會讓人眼紅，而傳奇之槍，能讓人發瘋。

一樣的事理，高品級外星文明，俯視地球文明，又憑甚麼會對待人類和睦。

聽到她的話，子墨的眼睛中呈現了思考，科學和神話在這個期間是已經冇有了較著的邊界，或者說，現在科學與神話已經開端混合。

子墨的眼睛暴露了思考，她還冇有聽過如此別緻的結論。方茜茜說的盤古創世神話，如果真的那樣解釋，也能解釋的通。

“在說一箇中原典範創世神話―盤古開天辟地。”

這就是本身的上風，之前是宴浩然在暗，本身在明。但現在，敵明我暗。

謀而後動，恰好他能到處把握先機。這是他喜好的體例，也是最合適他的體例。

“實在這裡我們還能夠假定，能夠盤古是一個外星人，一個把握了超等文明的外星人，來到了地球，對於地球停止了改革。”

如許，這把槍招來的能夠不但是那些淺顯的強者，另有地球最頂級層次的強者，他們如何會不動心。

中原有一句老話說的好，‘掉隊就要捱打’。

“超古文明在我們看來是一種科學文明，是一種我們還冇有熟諳到的科學文明。而崑崙山則是神話的代表。不曉得，你有冇有發明，這些超古文民呈現了處所大多是在這些充滿神話色采的處所。或者說這些處所，呈現超古遺址的能夠性更加大。”

一個不慎，就是粉身碎骨。子墨不想死，或者說是不能死，起碼在讓本身的仇敵支出代價之前。

一樣這也是本身的機遇，藉此次弄死宴浩然。

這些猜想又與前麵的設法相悖，不過也能夠有如許一個大膽的解釋。

把信心放在彆的文明的和睦，這是一件哀思的事情。這已經不消思疑，人類即存的汗青已經給了答案。

這個時候他才驀地驚醒，或許此次超古遺址之行，宴浩然纔是最大的隱患。

這把槍又冇有甚麼特彆要求。

但起碼目前，大的方向不會竄改。

不因為彆的，單單之因為他能曉得將來就夠了。將來已經產生了竄改，比如，本身本來應當不是這個模樣。

因為他是宴浩然。

她想起了白叟的話語，不自發的帶上了一樣的語氣，“我們可不成以猜想超古文明實際上就是一種神話文明，當然不是我們傳統意義上講的神話。看似科學和神話冇有乾係，在以往的觀點看來，科學就是科學，神話就是神話。但現在，科學和神話已經難以界定，我們能夠猜想，神話實際就是科學，而科學本身也是神話。”