這部分冇有將本身古力融會於祖界的古物本體，也冇有“化形顯形”於石窟石壁之上。薛驥收走了幾座博物館中最好、最麵子的一些展櫃、展台，用於安設這些“老祖本體”，他也真的不想讓老祖們待在“安然屋”及箱子裡憋屈。

而跟著水筆文靈達到二階，水靈聚生也達到二階，並開啟了“規複身材傷勢”的自愈才氣！

他此時真的纔有充足掌控，去發揮滕王樓、湛盧兩位老祖宗傳承給他的神力……

水筆靈峰也由此開啟了“提示體係”，薛驥亦是由此方知，滕王樓老祖的這套神力技術總稱為“水筆文靈”，最早開啟的“臨水快速規複異能”之效，屬於一級分支“水靈聚生”技術！

此中，桃園三義廟中的一股力量與劍雲關天涯間的一個霞雲身影完整分歧、融會，薛驥自是不難猜到，這個“身影”，就是桃園三義中的“三弟”，桓侯張翼德張大將軍是也！

早晨十點，這場彭湃萬千於蜀北漢川、秦南山脈之間的恢弘共鳴才終究停歇……

披髮著參霞紅光的瑰麗“雲芒”，持續到夜色儘墨以後。

以是，薛驥以為特質感析這個技術有能夠和他的磁感洞悉互補，讓他洞悉到更多跡象、異狀的規律本質。

但次日七月十五，薛驥一家人在關中地區的“訪古”並不順利。

薛驥非常看重的“特質感析”技術，也達到二階，這個技術的潛力應當不止於為蘇春霆供應“病理”感析和醫治判定的根據，究竟上它已經幫忙薛驥弄清楚了“射線毒素”相乾的一大首要究竟規律。

夜裡，“當場”過夜於八閩祖界以內的薛驥也問了一下大師的定見。

以是老祖宗們在這類倒黴於他們的前提下“捨生為義”才傳承下來的“力量”稍有些“不完整”……也當然情有可原。

並且，關中地區好幾個核電站基地的人馬都已經趁著氣候轉暖的機會大肆外出活動，薛驥又是初次來到關中地區，他行跡的隱蔽性真的是以喪失了一些保障或無益前提。

大師實在都同意薛驥持續北上前去秦川省省會，十三朝古都“長安”城的設法，畢竟往東邊而去的話都是蜀東、荊西地區的崇山峻嶺，先祖們在本地的堆積及生長都可謂極少，除了環球聞名的“大巫峽、神龍架”這類古地，真的難覓值得等候的古蹟或藏館。

薛驥真的感覺找不到來由再一味求穩的回絕這類“好修建”。

因為他們也和薛驥一樣，發覺到了變異怪群較著“減少活動”的這一究竟趨勢！