門閥世家和修道門派之間的差異就在於它貧乏體係性和綜合性的堆集，常常隻能依托個彆天秀士物來實現家屬複興，而像修道宗門常常都有較為體係化的修道功法，一門不通便可轉向，此路不通，還可另尋他途，每年顛末遴選下來的弟子經太重重打磨，總會有出類拔萃者綻放本身的光彩，如許一輩輩一代代傳承發揚，才構成了現在的大宗門派。

若斯遵循趙井泉所說，豈不是天師道的氣力遠超朱門，乃至比起全部大晉六大宗門加起來的氣力都不減色多少了。(未完待續。)

當然這隻是針對六大宗門所停止一個大抵性的分彆，實際上全部北地在大抵地區範圍內另有著數十家小宗門以及處所門閥世家，這些小宗門時候長的，汗青也稀有百年了，短的起碼也有幾十年的打熬沉澱。

唐衝之，景元庵，都是號稱朱門八駿中的人物。

“唐師兄，景師兄，以我們現在的氣力，當然冇法直接和北狄人直接對抗，蒙太奇、赫連勃勃以及兀突，都不是我們在坐世人能抗禦的，嗯，哪怕龍門弟子到來，我感覺環境也差未幾，但是我也能夠必定一點，北狄數十人前來，為的是要沐浴六合元氣，而北邙山如此之大，真正元氣外泄，毫不會是一處兩處，多數是多處同時外泄，以是我感覺北狄人恐怕也不會就這麼抱成一團，乃至都不成能分紅兩三組，他們會儘能夠的在氣力具有的環境下分離一些，如答應以最大限度的製止空跑一趟，這也就給了我們機遇。”

唐衝之為朱門八駿之首，論氣力也在大晉新一代弟子中屬於俊彥人物，遵循趙井泉的判定，這個唐衝之起碼也是次天境境地了，弄不好已經是步入了天境初段。

能夠說六大宗門中從地區漫衍就能看出一些端倪來，朱門依托甘涼之地為後盾。全部西北都在其影響之下，而白雲宗則是包括燕趙之地，玄火道把持青兗萊密，龍虎山宗占有江淮，蘭若寺則雄峙河洛，三晉之地則是大晉姬氏皇族的按照地，而青華門地點的青華山則是以終南山區地點的秦地為按照地。

所謂候代掌門，實在就是候補掌門的意義，在其他門派中也就是掌門擔當人的味道，以是陸為民也有些驚奇朱門竟然派出了朱門八駿中的角色，並且另有唐衝之也到來。

不過青華門因為這幾十年來的閉關自鎖，影響力消減闌珊，使得全部秦地不但僅是青華門一家，另有幾家小宗門和處所世家也在不竭拓展影響力，以是實際上秦地構成了盤據的格式，乃至連蘭若寺和朱門也都在秦地插了一腳，像北麵的鄜州、延州實際上就是朱門支撐的處所門閥世家節製，而西南麵的商州則是在蘭若寺的影響力之下。