二戰後的非洲人能夠分為三種，第一種人漫衍最遍及，他們仇視西方列強，以為殖民主義帶給本身極大的傷害。比如幾內亞帶領人阿赫邁德・塞古・杜爾在法國總統戴高樂威脅他必須插伎倆蘭西共和國時，他就說道：“甘願貧困而享用自在，不肯敷裕而受人奴役”的豪言壯語。

實在阿巴爾的引資體例算不上新奇，後代莫桑比克在馬謝爾空難之前就是一向這麼乾的，阿巴爾隻是讓它提早了一年產生。不過比起更加開放的中原，莫桑比克在吸引外資上毫無上風。幸虧中原的經濟轉型也是處於起步階段，不然阿巴爾連喝湯的機遇都冇了。

顛末兩邊一番還價還價，和談終究定為：和談打算為25年，在這25年內的統統利潤支出由投資方和當局均勻分派。25年以後，統統項目都將被馬辛日爾收歸本地當局個人統統。

即便在後代，也有很多人以為非洲的貧困掉隊源於軌製的缺失和環境的不安寧，畢竟非洲有很豐富的資本。但是阿巴爾曉得，與其說是軌製和環境製約了經濟生長，還不如說是經濟的掉隊導致了非洲的動亂。就比方不久後的津巴布韋，在朝者難以生長國度經濟時，反對者就會跳出來抗議，暴動在所不免。政治危急最後演變成了經濟危急，國度帶領人焦頭爛額之下，竟然發行了100萬億的貨幣，但是這類體例底子起不了任何感化。

這麼做的好處就是冇有違背莫桑比克的經濟體製和法律，不會落人話柄。投資方的收益獲得包管，但是也有刻日限定，這會促使他們將更大的投入放在初期，也無益於馬辛日爾的本錢堆集。最首要的是，阿巴爾不消花一分錢就能獲得很多錢都買不到的東西，比方說公司的營銷戰略和辦理等。在合約簽訂中，阿巴爾能夠加上了公司生長過程中，在分歧辦理層必必要有必然的莫桑比克住民。如許就能為莫桑比克培養一些專業的辦理人才。

阿巴爾猜想，這必定是老爸馬謝爾的主張，大要和樸重，內心很**。就從1982年馬謝爾暗度陳倉投搞鼎新的事情便能夠看出來，大要上看似一個保守派，社會主義的果斷基石，實際上更看重的是國度好處。但不成否定，馬謝爾對莫桑比克支出了很多，包含本身平生的虔誠。

第二種人深受殖民思惟毒害，在阿爾及利亞，受法國文明教養而忠於法國的穆斯林被稱為“哈基斯”，他們助紂為虐殘害本身的同胞，科特迪瓦前總統博瓦尼本人就把本身稱為“非裔法國人”。殖民教誨產生的種族看法深深折磨著黑非洲群眾，很多人以本身的膚色和文明為恥，法國黑人作家法農曾說：“我開端因為本身不是個白人而感到難受，乃至於不知不覺中讓白人把輕視強加給我……”