“案情以下：公元1981年7月14日上午11點43分，馬辛日爾縣鈺族部落和翡翠部落因玉石歸屬產生爭論。翡翠族帕庫因推搡時任縣長阿姆斯特朗同道導致其心臟病發作，不對致人滅亡罪名建立，判處三年有期徒刑。由差人局當即履行！珍玉將作為犯法證據由當局充公，暫由馬辛日爾縣當局代為保管！此案訊斷本日見效！”

“誰？”鑒戒地巴羅當即奔出去，本來是一隻野貓，在看到巴羅後，“喵”的一聲竄到草叢裡。

在非洲，不管是歡慶還是記唸的典禮，鼓老是少不了的。莫桑比克樹鼓製作粗陋，不過也包管了它的提高性。

案子判的很直接瞭然，導致阿姆斯特朗的犯法懷疑人獲得懲辦，而玉石誰也冇獲得。這塊玉阿巴爾見過，在後代被稱為帝王玉，又叫巴西米納斯熱萊斯璽。因1987年在該地區發明而聞名。在次年也就是1988年在南非發掘出該種玉，到1989年莫桑比克馬辛日爾縣發明的珍玉才被人曉得。這申明馬辛日爾發明這類玉時並冇有遭到正視。

緹姆比拉跳舞又分為很多種跳舞，會在收成、葬禮、以及首要典禮長停止，此中古勒－沃姆庫魯祭奠跳舞是專司葬禮的。

安德魯還是有些嚴峻，隻能用咳嗽來減緩本身的情感。

四個壯小夥抬著棺木放在已經挖好的墓穴裡，穴頭並冇有石碑，而是插上了四塊木板，簡樸地寫上生卒年和先人姓名。莫桑比克信奉厚養薄葬的風俗，因為人身後就回到了至高神萊紮那邊，自會有至高神來照顧，要不是非洲傳統的重男輕女偏向，他們乃至會把萊紮塑形成女性。固然如此，萊紮在班圖語係（南部非洲最首要的語係）中仍然有“母親的撫摩”的意義。

“伊麪絲祭奠，但願此次行動你能共同我們，畢竟你們玉輪神廟和我們是聯盟的乾係，我想如果你的師父艾弗裡卡大人在這裡，她也會承諾的。”

“莫非給每人一個鐵錘，他們就能變成一個鐵匠嗎？”――非洲諺語。

月光晦澀的夜裡，遠處有哀樂響起，風兒都帶著苦楚。偶爾還會從夜色中傳來幾聲夜梟的叫聲。

不管是冠以“帝王”還是“璽”的字眼，都能申明這類玉的貴重，玉中帝王無玉能比。不過現在既然被阿巴爾發明瞭，就應當冠上莫桑比克而不是巴西了。今後彆人稱呼它時就會是莫桑比克帝王玉或者馬辛日爾璽了。

亞熱布奶奶的葬禮就在阿姆斯特朗墓穴的中間停止，一塊長條的寶藍色的長布蓋在棺木上。棺木頭邊插著一朵黃色菊花，並用一條金絲帶連長布一起捆住。