拓臨看著麵前的統統，彷彿感受很熟諳，不曉得本身是不是曾經來過這裡，拓臨在古刹中四周逛了一圈，發明在一個小角落裡擺放著很多經籍，每一本看起來都有必然年份的感受，但是看上去卻很潔淨，讓人感覺平時拿它看它的人必然很謹慎，才氣儲存的如此之好。拓臨從冇有見過佛經很獵奇，剛想拿一本來看看，卻不曉得為甚麼俄然被燙了一動手，他立即鬆開了拿著佛經的手，連續試了好幾下，他的手都有些紅腫了，看著本身被燙紅的手，拓臨不明白為甚麼本身拿不了佛經，呆呆的看著佛經，拓臨內心有一種深深的有力感，就在這時，忘凜從內裡走了出去，看到拓臨，忘凜已經冇有了剛纔的煩躁，表情很平和的走了疇昔，當他看到拓臨的手時，立即走上去用本身冰冷的手握住他，孔殷的問道

這能夠嗎？他冇有死？但是為甚麼會以遊魂的狀況呈現呢？心中很多疑問，但是不曉得該要如何去問，樹爺曉得忘凜的設法，遲緩說來

“他的生魂被人強行驅離身材，隻要他的生魂在能夠重新回到身材裡，他就能活過來”

樹爺曉得本身勸不了他，但是該奉告他的還是待說，樹爺沉默了一下，說道

“但願他對你也能如此，便也好給你一次機遇”

“忘凜小子，你可曉得，他並冇死”

“樹爺，你曉得是何人所為嗎？”

“我，我冇事，隻不過是想拿經籍，成果不曉得為甚麼被燙紅了手”

“觀安閒菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度統統苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色便是空，空便是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無認識界。無無明，亦無無明儘，乃至無老死，亦無老死儘。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有可駭，闊彆倒置胡想，究竟涅磐。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除統統苦，實在不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。”

人的身材裡有生魂與三魂七魄，生魂仆人身，三魂主張識，七魄主情，缺一不成。倘若人的生魂被強行擯除人的身材，那麼這小我與死人無異，因為他主宰著人的命理，冇有了生魂也就意味著大家間冇有了這小我的存在，在生魂變成遊魂以後，三魂七魄便會強行被驅離，到時候這小我就會變成六合間的一縷幽魂，在也冇法回到人間。如許擯除生魂的神通是製止的，它關乎著人的命脈，在法律嚴明的各個時空都明文規定不得利用，一旦發明必遭五刑之苦。忘凜在封印之地從未見過有人利用如許下作的神通，不由有些驚詫，他不曉得為甚麼會有人對拓臨利用如許的神通，幸虧，他宿世的骸骨被埋在這裡，忘凜又給他施了神通，一旦被殛斃他的魂便會遭到骸骨上的神通吸引來到他被埋之地，如果本身冇有如許做，那麼拓臨是不是就會冤死六合之間，而本身也在冇有機遇晤到他。想著拓臨，忘凜彷彿又看到當年的阿誰墨客，拿著經籍在佛前晃著腦袋當真唸佛文的模樣，如許的人，竟然會被如此對待，忘凜心中竟閃過一絲殺意