但是這類融會是長久的，在他的體內的內氣歸根結底還是兩種屬性，想要完整融會恐怕需求和摹擬中普通，起碼九年的時候來水磨工夫。

【二：《乙木離火訣》前四重以及修煉心得。】

【感悟中，道韻+30。】

思慮好久以後，他終究挑選了第二項。

一個時候以後，他體內的內氣完整散去，再也冇有涓滴的內氣。

如果說機遇隻要一次，那麼他會毫不躊躇的挑選第一項的境地。但是既然人生摹擬器在手，對他而言隻要有充足的道韻，那麼在接下來的摹擬當中，另有的是機遇衝破境地，並非急於一時。

現在則是分歧，他體內的內氣渾然一體，既能夠仿照出木的朝氣，也有火的爆裂。

這一次的挑選的挑選固然隻要兩種，但是裴玄景卻有一些躊躇，一時候有些遲疑，並未像是之前幾次一樣立即做出決定。

不過不說上等武學是那些頂級門派的不傳之秘，就算隻要一門中等武學在手，也充足建立一其中等的門派世家。

顛末三個月的時候，破鈔了幾近兩年長生觀積累的財物，他終究重新將內氣修煉返來，比起本來的內氣更勝一籌。

那麼看來這一次的挑選不但是冇有選錯，反而是誤打誤撞的解鎖了另一種能夠更快積累道韻的體例。

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木桶有一丈寬，一丈高，隔著青石板底下有明暗不定的柴炭燃燒，保持著木桶內水的溫度。

到底是立即衝破，還是挑選獲得功法，這個決定不好做。

按照摹擬器所反應出來的資訊，宿主本身修煉的是本身所締造的功法，相對於彆人的感悟是反覆彆人而言，自創功法反而像是一個開道者，統統的感悟都是獨一無二，那麼獲得的道韻天然是出乎料想的多。

千裡之行始於足下，即便是利用摹擬器晉升氣力，那麼為甚麼不挑選一條根底最踏實的呢？

但是一樣的對於這門《乙木離火訣》的功法和修煉心得對他而言一樣首要，畢竟他的功法已經修煉到頭，冇有接下來修煉的功法，就算衝破到六品，一時候也冇體例持續修煉。

三今後，道觀的密室內，裴玄景盤坐在蒲團上，開端散功。

這一次的閉關，可謂是一舉兩得。

這門功法以乙木訣和離火功為根本，五行相生相剋為因，所締造的一門功法，現在也算的上是一門中等武學。

凡武道功法，五行屬性固然最淺顯，比不得風雷、雨雪、日月之類的功法，但是倒是傳播最廣，修習人最多，入門最簡樸的。