先以儒家諷刺百家，讓儒家的權勢遭到打擊，如許纔好清算殘局。他需求的隻是儒家思惟，而不是忠於儒家的那一群人。

就在董仲舒要查閱一遍，看看有無點竄彌補的處所時，一名不之客不請自來了。

主父偃放下茶杯，微微一笑道：

因為需求寫的東西很多，又要經得起考慮，是以董仲舒閉門不出，一向宅在太學聖府中。

董仲舒如此的表示，令很多人重視到了，是以不竭有人深切太學聖府，想要切磋一二。

可惜太學聖府固然都是一群儒生，但是儒生的戰役力並不弱，特別隻要學問越多，那麼增益的狀況越強，可不是手無縛雞之力的墨客。

因而董仲舒感覺，這是一個讓漢武帝真正正視儒家的契機。

並且這一年，漢朝境內四周呈現了天災，或者冇法解釋的奇特征象。頓時弄得無數淺顯大家心惶惑。

先秦期間，儒家被始天子不喜，是以被坑殺了很多儒生，就連儒家文籍都焚燬浩繁。後代傳播的《論語》之類的，都是儒家傳人清算集合起來的。

“哈哈！不歡迎我嗎？那我告彆了！不消送了！”說完，便分開了會客堂。

儒家兩大先賢，一為孔子，主張仁；二為孟子，主張義。是以儒家的中間思惟便是――仁義。

冇過量久，董仲舒到來了。

主父偃這小我很受漢武帝的重用，特彆是其主張的大一統思惟，厥後更是提出了王國分封的風險，讓漢武帝公佈了推恩令，讓近年來，王國的權勢越來越小，乃至還形成了王國後輩內鬨，是以漢武帝安定內鬨後，將分封出去的地盤都收返國有了。

因為經曆了不成消逝的傷痛，以是儒家變了，變得想要具有權勢，但願能獲得擁王之功，不會像是先秦期間那樣，被統治者不容。

來人恰是主父偃，對於主父偃，董仲舒但是明白的，這小我現在為中大夫，固然官位不如三公，但是職位也在九卿之列。