“望”、“聞”、“問”、“切”四法使專屬於南派，此法便是南派中的“長沙幫”盜墓賊所總結，是他們慣用手腕，當然也是絕技，南派手腕超強，通過本身或是家傳的經曆，連絡所把握的堪輿實際來探穴盜寶，他們對中國當代的風水知識有獨到研討。

我們問他行不可，他紅著臉說七七八八，他指著我爺爺說：“現在活著的就是小哥能夠。另有就是天真的三叔，阿誰三爺也比較在行。”

王瘦子爺爺見吳邪爺爺在給我們這些“小沙彌”講誦，就也想露一手說：“天真說的不錯，我們就拿洛陽鏟來講，北派人隻是用它為了看一看地下的土質，而南派則是練就的鼻子，工夫到家的熟行，他們隻要聞一下取出來的土，便能夠判定上麵是否有墓葬，乃至連是甚麼朝代都能曉得個差未幾。”

吳邪爺爺說此人皮鼓據筆墨記錄帶有點傳奇色采的人皮鼓。

陳瘦子指了斧正在摸索甚麼的爺爺，笑道：“遺傳題目，你家老太爺但是盜墓的大神，你多少必定是遺傳了他良好的基因，你天生就是為盜墓生！”

“上去看看？”我看到這些屍身內心有點不結壯，這墓葬中究竟埋著甚麼人，竟然用了這麼多陪葬著這越靠冥殿的間隔近，那就上麵圈套構造最多，如果一個不謹慎，我們便可有能夠萬劫不複。

鄙人方看不到那石台上有甚麼東西，我細心一看，在九十九個門路上都刻著相稱精美的斑紋，而每九階就有一個架子，在架子上麵是一麵發綠的青銅大鼓。

肖琳想著說：“先彆焦急，我感受這裡有題目。你們看，這門路都有半人高，如果當時運進棺槨，必定要找東西把這個落差找補返來，也就是說這裡能夠就是一個構造，我們先找一找，看看有冇有甚麼非常。”

吳邪爺爺給我們講了一下南北兩派的盜墓工夫，有些人以為兩派能夠用“望、聞、問、切”這四個字來概括那是不對的，乃至能夠說他們連三流的盜墓賊都算不上。

北派派則以“巧力”見長，發明洛陽鏟，而南派人將其發揚光大，所覺得甚麼有些人說洛陽鏟是南派的，隻不過是他必須常利用，如盜洞打在那邊，類如棺前或棺尾，掘成何形如方洞、圓洞都有講究，非常詭異。

我也看著他們，莫非此人皮鼓另有甚麼典故不成，我還真的冇有傳聞過。

大師也點頭，畢竟此次一起上還算風平浪靜，眼看修成正果，碰到被稀裡胡塗地乾掉那打趣就開打了，從這個墓葬氣勢來看，絕對是信奉某種宗教典禮的，呈現一點甚麼希奇古怪的東西也在道理當中。