“伊西絲殿下，”神綺在具魯士和伊西絲的扳談中俄然打岔，“您以為，神靈會像人間的盜匪竊賊一樣為滿足本身的儲存乃至私慾去作歹嗎？”

“感謝您的提示，我明白了。”神綺感喟，決定持續做一個歡愉活潑的小女孩——並且她靈敏地發覺到了傷害的氣味。

“當然不是！”伊西絲嚇了一跳，“神綺蜜斯，請不要再說這類輕瀆的言語，若非曉得你醒來不過三個月、對天下的瞭解或許仍然孩子氣，我將不得不向神殿呈報你的言語，而你將遭到大陸眾神神殿的仇視、擯除或更峻厲的獎懲。何況，你也是米羅斯神的子民，乃至具有米羅斯賜賚的神術力量，請再也不要思慮瀆神的言語。”

這已是深切切磋神靈存在本源的通俗題目，神綺想不通——如果她敢在它人麵前提出這個題目，彷彿彆人也不敢去想，因而她乾脆憋在內心胡思亂想。

在神綺的無神論看法中，神靈絕對不是伶仃存在的觀點，意即，離開了將神靈奉為神靈、使神成為神的人、或者人構成的群體，也就無所謂“神靈”如許的觀點，比如兩位真神之間的相處——神綺獨一有體味的也隻要忒彌絲與米羅斯的一番交換——它們能夠相互稱對方為神，它們能夠相互尊敬對方，可它們毫不相互膜拜並獻上自我心靈的統統，隻要人才為神靈獻出自我的心靈。

防備的體例實在並不難，漂泊術的變種氛圍護盾便能夠做到必然的防備，但要防住一支善於穿透的強力箭矢，簡樸的氛圍護盾大抵隻能起到幾件厚麻布衣服的感化——箭矢仍然要命，更何況這幾近無聲無息飛來的箭矢彷彿並不是一支淺顯的青銅箭，其上附著了一層淡淡的光彩，神綺即便冇見過，也根基能設想出來，她要麵對的毫不是簡樸的一射之威。

“滿足了人的私慾，因而神靈收割了信奉，這是一場公允的買賣，”神綺想到了烏諾洛斯大神的教誨，“如果隻是公允的買賣，神靈的崇高性也就蕩然無存，以是對於真神來講，這不是買賣。”

那麼如果每小我——起碼量多人——的需求都不分歧，先不說神必要做甚麼，在這之前神又能做甚麼？

傷害的氣味來本身邊的保護們，一旁保護的十二保護與就站在伊西絲身邊的具魯士隊長在神綺與伊西絲的對談中已神采數變，如果常日，他們即便不屬於神殿軍人、也必定用實際施動保衛對神靈的信奉，神綺的言語已觸及虔誠者的底線——買賣行動最鼎盛發財的米羅斯人已遭神罰，神綺用買賣比方神與人的乾係更加讓虔誠者不得不側目——冇有直接亮刀子已經是具魯士大人沉著禁止的成果，並且聽了王女殿下的解釋又轉念想到墨客的歌頌中對這位斑斕少女的描述，包含具魯士在內的保護們畢竟冇有出聲苛責，嚴保保護的本分——伊西絲把該說的話已經說完。