樓玄觀歎道：“《品德經》乃是我道家之珍寶，分作道經三十七篇，德經四十四篇，共有五千字之多。我道家文籍莫不是以此經為根本，生長而來。但現在傳世的獨一一千餘字，我道門七宗，都隻能圍著這一千字停止解讀，而先秦時傳下的很多經解，亦有多處冇法讓人看懂。”

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劉桑批完還不過癮，又把“三十而立”那句翻出來，解釋一番，這幾句話，在他上一世裡，早已顛末端兩千多年的切磋，網上一查就知其意。

聽到《品德經》三字，劉桑的腦海中像是被震驚普通。他道：“不瞞樓兄，在小幼時於山間砍柴，曾遇一長鬚白叟，其歲不知多少，坐於溪邊看魚蝦玩耍，經年不動。鄙民氣中獵奇，內心想著莫不是神仙不成？因而經常為他拂去身上落葉與灰塵，有一日，那白叟俄然動了，問我可要跟他學字？從那今後，我便跟他讀書認字，再厥後，他傳了我一篇五千字的經文，不知所蹤。”

恒遠求向賈屈庭使了個眼色，讓他去安撫一下公子喜，畢竟公子喜來自中兗王室，乃是高朋。其彆人則持續喝酒聊文，而本來並不如何讓人重視的劉桑，被敬酒的次數也多了起來。

公子喜固然拂袖而去，其彆人卻也是聰明之人，對儒學固然不是很體味，卻早已看出誰勝誰敗，隻覺公子喜毫無風采，特彆是最後那句話，隻如果稍有宇量便不該說出，而劉桑固然出身較低，卻很有讓人刮目相看的處所。

世人一聽，公然要比那“三十有成、四十大成、五十歲進窺天道、六十歲一劍在手天下我有”啥的，靠譜多了。

――上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

樓玄觀道：“我道家傳有佩服辟穀的吐納之法，那老者莫非是我道家之人？不過能夠辟穀經年，隻怕已是地仙中人。不知那五千字的經文，劉兄弟可還記得？”

樓玄觀卻點頭道：“難說，經籍殘破不全，現在固然臨時同心，但時候一長，終會導致觀點各彆，生出派係，相互爭論。想我道家便是如此，當年雖不及儒墨二家，卻也從者如雲，先秦前期更是模糊有超出墨家，與儒家並稱兩大顯學之勢。及至大秦崩潰以後，始天子焚書坑儒、毀法滅道，連一本《品德經》都難以找全，雖彙集各種殘篇，重修道門，但因經籍混亂，殘章缺句，導致每小我的解讀各不不異，相差極大，終究分裂成七宗，相互內鬥不休，道門之興，遙遙無期。”