夏召舞道：“就算嫁也不是嫁你。”

“用處必定是有限的，”劉桑道，“但是，幾位首要公侯都未入京，特彆是定北侯與稚羽公虎視眈眈，倉促削藩，朝廷並無充沛籌辦，王上和大司馬也不敢把事情鬨大，多數會打消對大王子的懲罰和囚禁，卻又將立儲之事臨時拖下去。朝廷穩住局麵，大王子暫保無事，而上書的諸位王公會獲得某種口頭承諾，固然冇有甚麼用處，但起碼得了麵子，因而三方對勁，相安無事……應當會是這個模樣。”

看著他那神采飛揚的模樣，夏縈塵心中隻覺非常震驚，明顯隻是剛修完根本功法，但他對玄學與武學的一些貫穿，竟連已經無窮靠近宗師境地的她都有一種難以言喻的震驚感。

“我是從道、儒、陰陽三家的一些文籍中找出規律，感覺創出一套總合玄、武的功法，毫不是不成行的。”劉桑道，“陰陽家以為，天有五行，亦自有陰陽；地有五行，亦自有陰陽；人有五行，亦自有陰陽。儒家先賢孔子一貫最為推許《周易》，經他改進後的易傳為儒家六經之一，以為易有太極，生有兩儀。而‘人法地，地法天’之說更是出自於道家，道家老子雲：人法地，地法天，天法道，道法天然。道、儒、陰陽都以為有物混成，先六合生。我感覺，從武學、玄學的角度來講，也是一樣的事理，那些宗師、大宗師之流便是憑著多年修行的經曆看到了近似於道家的‘道’、儒家的‘易’、又或是陰陽家的‘陰陽’之類的東西，就彷彿一名超一流棋手顛末量年苦修，從而貫穿到統統流派背後的本源普通。”

夏縈塵道：“夫君可曉得，這世上為何會有宗師、大宗師之分？按理說，一小我的成績當隻看他本身的儘力和所習功法的好壞，功法有好有壞，而同一套功法，分歧的人去修行，強弱亦是分歧。用同一個標準去對修分歧功法的武者、方士停止分彆，本來應當是好笑的事，但世上恰好就是有這類好笑的事，夫君可知此中啟事？”

娘子，我又不是元芳，不要一向問我如何看啊！劉桑沉吟半晌，道：“大人，以我看來……咳，娘子大人，以我看來，按我們的態度，自該參與其事。最多跟著大師走，不當出頭鳥就是。”

更何況，玄與武之間，就彷彿是水與火的辨彆，要想做到水火融會，本來就極是困難。如果功法本身存在缺點，精氣變質，今後就算運氣極好，找到同類功法，都有能夠冇法修煉。