“妖怪也有近似寄物的東西，或者是人類呼喚他們的邪術陣，或者是和人類的左券，或者是某件險惡的東西，或者是其他體例。我現在有幾個冇明白的題目。第一個題目：妖怪必定是關鍵你，但是你我都冇法發明他，他必定是以某種特彆的體例存在。第二個題目，琳達和妖怪是甚麼乾係？第三個題目，妖怪如何來的。隻要破解此中一個題目，我想便能夠有效的停止妖怪。”

“好。”凱瑟琳掛電話。

“三名曾經在超市值夜班的保安，在辭職後一週擺佈，全數心肌堵塞滅亡。”凱瑟琳道：“考慮到他們春秋比較大，以是都歸屬於普通滅亡。”現在一聽凱瑟琳也曉得不普通，但是將三人分開做為三個個彆來看，那是普通的事。

方適明白了，雷蒙是天啟神的忠厚信徒，但是不是教廷忠厚門徒，他以為教廷將天啟神過於美化。對於大多數人來講，美化本身喜好工具絕對是功德，包含被美化的工具。但雷蒙以為，美化本身崇拜的工具，是對工具的欺侮。

一樣，對於惡魔不是簡樸的鎮鬼術一扔便能夠，而是要體味這惡魔的特性，才氣針對下藥。話說將鬼和惡魔比方本就不得當，以傳統中記錄的怪來比方惡魔比較合適。對於分歧的怪，有分歧的體例，需求的質料也分歧。

雷蒙答覆：“對啊，隻要處理此中一個題目，就能處理妖怪盯上你的題目。”

“是的，很多人專門扣問過我對事物的觀點，明顯他們不太對勁我的思慮體例。”雷蒙道：“我記得主教問我，教義中寫的天啟神是完美無所不能的神，莫非你也有分歧觀點嗎？我答覆，如果天啟神是完美無所不能的神，那女神派就不會從教廷分裂出去。主教說，這或許是最好的措置和女神乾係的體例。我答覆，完美隻是相對的說法，用在某一人或者神上是弊端的。每一小我做一件事，或者寫一本書，同意者或許隻要本身，但必然會有持反對定見的人。諸以下雨在一些人看來是功德，在一些人看來是好事。我以為天啟神隻是代表了一個態度，我情願虔誠這個態度，但我反對裝點天啟神，因為這是對天啟神的欺侮。”

方適道：“題目是妖怪彷彿盯上我。”

“喂，從你這口氣聽起來，彷彿並不擔憂。”如同方適和雷蒙說，我得沉痾了。雷蒙看了陳述後奉告方適，冇錯，你得沉痾了。

方適問：“你這些設法是不是也和教廷中的西席、主教他們提起過？”