第三個死者則是她預先偷偷拔掉了渣土車後的栓子，然後在人都走完了以後，遠遠地給這位死者打電話，讓他去渣土車前麵幫本身找一樣東西，在引誘的感化下，她會調撥對方拍打或者敲擊渣土車的後蓋，如許一點輕微的震驚也會形成車上的渣土傾瀉而出。

她一邊說一邊抬開端，浮泛的眼神裡充滿了那種絕望的神采，她用一種有點不幸巴巴的語氣，說出了一個令人吃驚的殺人打算：七罪的獎懲完成，下一個要殺的人，就是周神甫，來由是十誡之“不成奸*淫”。最後一個要殺的人，就是她本身，來由是“不成殺人”。

她開端懊悔，開端墮淚，卻冇敢劈麵頂撞神甫。因為本身就是個有罪的人，而神甫就是為了這些罪人而存在的。漸漸地她丟失了方向，那本讀了無數遍的聖經成為她不竭尋覓答案獨一的鑰匙。

因為在教會軌製中，修女和神甫就彷彿信徒們的教員跟教誨員一樣，是有那種訪問家庭的環境的，以是第一個女死者和第二個死在浴缸裡的人以落第四個被油鍋炸死的人，都彆離被文修女如許約見，直到對方同意修女的到來。

她奉告我們，確認對方滅亡後，她就會立即丟掉那張手機卡，開端為下一個受害目標所籌辦。我問她，你為甚麼要決計在幾次犯法的時候都穿戴一樣的一身衣服？並且這身衣服很較著分歧適現下的季候，這不是很輕易讓人起疑嗎？文修女答覆我，她其合用心是要讓人起疑，如許一來，如果我在冇完成犯法的時候就被抓獲，那麼這也是我本身的一種救贖，隻不過我冇有體例對這個混蛋抨擊了。

馬天賦帶著激烈的小我情感，按事理說，我們固然不是差人，但這也不是辦案的態度，因為那樣一來，就不敷客觀。再加上熟諳馬天賦這麼長時候了，這傢夥給我的感受固然有些狗腿子，但總的來講脾氣倒是我們三小我當中最好的，現在他都這麼忿忿不平，更彆提我和楊洪軍內心有多不舒暢了。隻見馬天賦每說一句，就在周神甫的頭頂上敲打一下，紙筒是空心的，每次敲打都能收回比較大的聲音，加上空曠的教堂內裡，那啪啪聲更是動聽，但因為是紙的乾係，打在身上並不會痛。

聽到此處，周神甫伏倒在地，哭了起來。

楊洪軍問我，另有冇有彆的題目需求問的？如果冇有的話，就頓時叫人出去把神甫和修女都帶回局裡再問話。我讓他等等，再次回到文修女的身邊。固然我們現在把握了事情的來龍去脈，但是對於案件中的一些細節，我還是有不解之處，因為如果我不去深切體味這些內容的話，我就不能算作是真的看破了這個文修女。