張奇秀宣佈了這個武裝力量的體例，這個體例目前是都是遵循他後代的經向來停止的。此中阿誰水戰連是將來的水軍的前身，今後能夠擴大成為專業的水戰和海戰軍隊。至於阿誰水軍陸戰連，實在也就是所謂的水兵陸戰隊的翻版。至於阿誰陸戰連，也就是將來的陸軍了。而當代能夠用到的不過是這三個軍兵種，至於空軍甚麼的張奇秀不報希冀，乃至他以為這輩子能夠在暮年時候看到利用飛機的空軍的雛構建立，他已經是老天保佑了。

張奇秀可冇有腦抽到這個時候設立一條條法律，先不說那麼龐大的法律這些文明程度低的人是否能夠明白，是否能夠瞭解。並且設立那麼多法律，那到時候反而會聰明反被聰明誤，很輕易被人操縱的。法律條則越多，常常代表了縫隙越多。

“大師記著，在我們這裡，目前這個階段，隻要三條端方。第一，從命首級張奇秀。第二，絕對從命首級張奇秀。第三，不從命者，殺！聽明白了嗎？”張奇秀說道。

這個所謂三條端方，歸根究底來講也就是要絕對從命張奇秀的話，張奇秀的話也就是真諦，就是大師必必要從命的號令，就是代表了統統法律。目前這個階段，張奇秀是一個“口含天憲”的人，在他治下如果誰敢不從命，那張奇秀能夠殺人。

張奇秀固然狠辣，動輒就以殺人作為威脅。但是在餬口報酬和各種發放獎金支出等等，但是向來冇有鄙吝的。他們的支出比起疇昔在大宋節製之下高了足足起碼的五倍以上。並且冇有各種苛捐冗賦，更冇有食鹽這個剝削百姓的東西，在這裡最不值錢的也就是食鹽。他們已經不屑於去吃那些粗鹽了，他們的嘴巴都刁鑽了，每一個哪怕淺顯百姓都是吃烏黑的精鹽。

張奇秀看了看部下數千人，然後他開端宣佈了武裝力量。冇有人比張奇秀更清楚武裝力量的首要性，他作為一個宿世的“槍王”，並且節製了無數的各國黑.道權勢，他天然非常清楚這些武裝力量的首要性。哪怕後代那位大反動家都說過槍桿子裡出政權，而這個特性在當代更是淋漓儘致。自古以來固然說甚麼得民氣者得天下。但是究竟上都是武力最強大，並且最會利用武力的人才氣夠得天下。以是張奇秀這個骨子內裡信奉力量的人，他天然不會輕視了本身的武裝力量的扶植。如果輕視了武裝力量，那他必定是死定了。

張奇秀在目前可冇有搞民主的設法，在這個創業初期需求一個魁首，需求一個絕對權威並且充足賢明的魁首。