在無數對新天下的祈願、以及來自統統人的仇恨與伶仃中，亞曆山大-特拉肯，被“神”殺死了！帶著統統人類的仇恨，他消逝了。

提及這個男人，他代表了一個期間。一個期間的頂峰、一個期間的極致，以及......一個期間的末路。

並非是通過邪術來大麵積殺人，而是一個一個地，用刺刑、鋸刑等科罰，來確保他們在完整落空了作為人類的莊嚴後，在足以袒護他們生前統統幸運的屈辱和痛恨中死去。

“隻要擊敗了他，就能迎來光亮的將來吧！”

或許是人在獲得了過分沉重的權力以後，便會質變；也或許是神一旦落空了尋求，便會墮入蒼茫與暴走中……

“奉求了！不能讓他活著！”

一者，是站在品德頂點的存在，將人類引向拂曉的教父；一者，是完整丟棄了人道的出錯者，意味了暗中年代到底能讓一小我類變得如何的活體典故……二者的對峙，好像一場陳詞讕言的俗氣戲劇；但是，卻也成為了統統民氣中的弦：

本來，應當會是如許的……

而他用刑法殺死的人，則是上一個數據的數倍乃至數十倍！

一如陳詞讕言的故事末端那般――天下就此戰役。

與他一樣同醉心於刑法的暴君們，共稱為“八刑暴君”。而亞曆山大，則是八刑暴君之首。

“都結束吧！戰役也好、權力者也好、亞曆山大-特拉肯也好……”

這個男人，直接與直接的，或許僅憑其一己之力，便搏鬥了當時人類總人丁的非常之一。

亞曆山大已經不成以被稱之為一小我類了，他偶然乃至會在那些被釘在木刺之上的不幸人麵前享用由他們本身的身材做成的菜肴。

但是，究其啟事，不明；究其所欲，不明……

人類即將邁入新期間的大門。

大旨並不在於滅亡本身，而是儘能夠地耽誤時候，以一種完整摧毀人道的體例來確保被刑者獲得充足的痛苦！被架上了刑具的人，常常要在身材被刺穿、被扯破、或是落空了某些部分後，接受持續超越三天的痛苦，才氣終究走向那終究那能夠結束統統的滅亡。乃至於，亞曆山大偶然還會發揮他非常精通的治癒邪術，以耽誤被刑者在刑具上刻苦的時候。

但後半生，亞曆山大從神壇，出錯為了滅儘人道的滅世魔！