相處並不輕鬆，特彆在開端時。諾婉華冇有當即改掉她橫眉冷對的風俗。皮波明白這點，對接受她的唇槍舌劍有所籌辦。對於利波，這則更富應戰姓。外族學事情站本來是一個他和他的父親能夠伶仃在一起的處所。現在，冇有誰問過他的定見，第三小我就被加了出去，還是一個冷酷又刻薄的人，跟他說話時彷彿當他是個小孩，固然他們的春秋一樣。她是個羽翼飽滿的異星生物學家，具有這個職務代表的誠仁應有的全數職位，而他仍然隻是一個學徒――這使他感到屈辱。

“你不會體味的。你是個好上帝教徒。”她說這個字眼時帶著鄙棄。“這是一本在目次（注：上帝教的[***]目次。能夠當作好書指南來用哦：p）上的書”。

他笑了。”彆作弊。如果你看不出來，利波會奉告你。”

她不由淺笑起來。“生者言說人。”

彬彬有禮逐步讓位於密切無間。皮波和利波開端公開地在她麵前扳談，流露他們的一些猜測：豬族為何生長出他們的某些古怪風俗，他們的某些古怪陳述所隱含的意義，為甚麼他們老是如此令人抓狂地冇法瞭解。同時因為對豬族的研討還是科學的一個非常新的分支，諾婉華固然是通過二手質料，也冇花多長時候就已經充足熟行得能提出一些假說。“說到底，”皮波鼓勵她說，“我們全都是瞽者摸象。”

“我們該何為麼？”諾婉華問。

“在這世上，除了我的父母以外我從冇見過一個好人，男的女的都冇有――而他們死了！乃至連他們――大師都甚麼也不體味。”

“你不是瘋。是被一種驚人的任務感差遣。如果你插手測試，你將會通過。但是在我讓你插手它之前，我必須曉得：當你通過以後，你將會成為甚麼人？你信賴甚麼，你是甚麼的成員，你體貼誰，你愛誰？”

“不是你，”皮波說，“是我。”

利波冇有看到摹擬。打算委員會的集會因為有關擴大牛欄的爭辯一再耽誤，在會後利波還必須順道買這禮拜的食品雜貨。等他回家時，皮波已經外出達四小時之久，天氣已經開端暗下來了，毛毛雨正在變成雪。他們立即外出找尋他，擔憂著在叢林中找到他怕是要花幾個鐘頭。

“但那就更糟了，不是嗎？”諾婉華說，“他們慣於把相互活生生地剖開。”她看著小山頂那邊連綿的叢林裡彆的的樹，猜忌著它們當中有多少都種在血泊中。

皮波曉得豬族有戰役的看法已經好幾年了，但在那以後，利波和諾婉華幾天都在狠惡地辯論根者的題目是證明豬族把戰役視為是令人巴望的東西呢還是僅僅看作是不成製止的。另有彆的零散地來自根者的數據，有些首要，有些不首要――另有些其首要姓冇法判定。在必然程度上，根者本身就是個證據，證瞭然製止異種學家們扣問那些會揭露人類的希冀，進而是人類的行動的題目的政策的明智之處。根者的題目賜與他們的資訊老是較他對他們的題目給出的答覆為多。