客觀地講，在如許一件事上，就保護元朝的統治而言，主張修的不必然是忠臣，反對修的也一定就是奸臣。此中奇妙安在？要到七年後纔會晤分曉。

朱重八冇有體例，隻能和他的二哥用草蓆蓋著親人的屍身，然後拿門板抬著到處走，但願能夠找到一個處所安葬父母。但是天下雖大，到處都是地盤，卻冇有一塊是屬於他們的。

他的家固然不大，但家庭成員乾係敦睦，相互依托；父母固然貧困，但每天下地乾活返來仍然會帶給重八欣喜，偶然是一個小巧的竹蜻蜓，偶然是地主家不吃的豬頭肉。這就是朱重八的家，但是現在甚麼都冇有了。

或許我還會返來的，朱重八如許想。

皆大歡樂，皆大歡樂，大師都很對勁。

在遊方的餬口中，朱重八隻能走路，冇有順風車可搭，是名副實在的觀光。他一邊走，一邊乞食，穿城越村，挨家挨戶，山棲露宿；每敲開一扇門，對他都是一種磨練，因為他麵對的常常隻是白眼、冷嘲熱諷，對朱重八來講，敲開那扇門能夠意味著欺侮，但不敲那扇門就會餓死。

在乞食的時候，他細心研討了淮西的地理、山脈、風土情麵，他開闊了視野，豐富了見地，熟諳了很多豪傑（實際上也是乞食者）。此時，他另有了本身的宗教信奉――明教，他信賴當暗中覆蓋大地的時候，巨大的彌勒佛必然會降世的。實在就他的出身遭受來講，他是不是真的信賴彌勒倒是很難說的，我們有來由信賴，貳心中真正的彌勒是他本身。

朱重八和彆的乞丐分歧，也恰是因為分歧，他纔沒有一向當乞丐（請重視這句話）。

所謂化緣就是乞食，我們熟諳的唐僧同道每次的口頭禪就是：悟空，你去化些齋來。用俗話來講就是：悟空，你去討點飯來。我曾經考查過化緣這個題目，發明朱重八同道連化緣也被人欺負。因為和尚多，常常對化緣地有界定，哪些處所富點，就指派帶領的親戚去，哪些處所窮，就安排朱重八同道去。

但成果讓他很絕望，因而他那幼小的心靈開端變得冰冷，他曉得冇有人能救他，除了他本身。

當朱重八籌辦分開本身乞食的淮西，回到皇覺寺時，他細心地回想了這個他待了三年的處所，思慮了他在這裡獲得的和落空的，然後清算本身的包裹踏上了回家的路。

複仇的火焰開端在貳心底燃燒。

災害到來後，四月初六朱重八的父親餓死，初九大哥餓死，十二日大哥宗子餓死，二十二日母親餓死。