故知勝有五：知能夠戰與不成以戰者勝，識眾寡之用者勝，高低同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦者勝。

成為一個名將，就必須和仁慈、暖和之類的名詞說再見。他必須心如鐵石、刻毒無情，當然汗青上也有很多以仁著名的儒將，但請大師重視，他們的仁是對兵士和老百姓而言的，對仇敵他們比誰都刻毒。所謂仁不帶兵、義不可賈，刻毒不是殘暴，不是殛斃無辜的老百姓，而是堅毅。比如你的一個很好的朋友冒犯了軍紀，但你為了履行軍紀，必然要殺了他，隻要如許，你才時令製軍隊，即便他是你最要好的朋友，乃至是你的親人，你也要如許做。

王保保到了黃河邊後，冇有渡河的船隻，但名將是不會被難倒的，他不知去那裡找來了根木頭，讓他的老婆孩子趴在上頭，百口長幼就抱著這根木頭過了河（保保與其老婆數人從古城北遁去，至黃河，得流木以渡）。

這是名將的首要特性，不需求來由，不需求根據，你能依托的就是你本身的判定。你要明白的是，你所把握的是無數兵士的生命，而統統的人都等著你拿主張。

在對北元戰役持續取得勝利後，元軍終究明白了麵前的這個仇敵已經不是當年阿誰輕易欺負的南宋政權，而是一個能夠完整毀滅本身的強大敵手。

如同前麵所說，我們要對某些汗青中本質性的東西停止闡發，當然了，還是用我的體例。

在這竄改無窮的疆場上，要想成為真正的軍神，你必須在一次次的殘殺中倖存下來，看著四周的人死去，忍耐無儘的痛苦，在戰役中學習戰役，儘力獲得那不為人知的奧妙和規律，經曆無數次失利，有勇氣從無數兵士的屍身上站立起來，去打敗敵手。

在王保保潰敗的同時，李文忠部正在幫元順帝搬場。他自出居庸關今後，蒲月初，持續擊敗反對他的元太尉蠻子（不是外號）、平章沙不丁朵耳隻八剌（名字比較長），並再次霸占開平。蒲月二十一日，他達到了元順帝的老巢應昌。

能夠看出，王保保必然很善於泅水，彆的他應當另有必然把持船隻的才氣。定西甘肅境內，是黃河上遊，此地水流湍急，盪舟也不必然能橫渡，而他抱著木頭就能過黃河，實在是一種本領。這真是個多纔多藝的人啊。

獨一跑掉的是元順帝的兒子愛猷識理達臘，也就是厥後的元昭宗。他跑到了和林，和王保保彙合，這對難兄難弟捧首痛哭，發憤報仇雪恥。