不，不成能，這隻是不測，我不會錯的。

就如許苦苦支撐，到了下午三點，古蹟產生了。

陳友諒聞訊，親身出來站在船頭批示作戰，也就在此時，一支暗箭射來，穿透了他的頭顱。

這一戰奠定了朱元璋介入天下的根本。鄱陽湖之戰也作為中國汗青上最聞名的戰役之一而載入史冊。

陳友諒的最後一擊！紅色旗艦

陳友諒是永久找不到答案的，因為答案就在他的行動形式中，從他殛斃本身的兄弟和首級的那一刻開端，他的將領們已經充分瞭解了他的原則，那就是：誰有力量，誰更暴虐，誰就能節製統統！仁義、品德、誠信都是不存在的。當這些行動被他的將領們當作人生的信條後，他的軍隊就成為了千萬個暴虐的陳友諒的調個人。如許的調個人就近似金庸小說裡的星宿派，一旦陳友諒不利，每小我都不會持續儘忠於他，而是上去狠狠地踩上一腳，落井下石。

徐達卻保持了可貴的沉著，他提示朱元璋，陳友諒另有相稱的氣力，一旦他狗急跳牆，我們也要謹慎對於，千萬不成粗心。

當然，失利後的陳友諒對他們而言也不是毫無代價，起碼他的腦袋還是很值錢的。

可駭的紅色。

比如一個農夫魁首張三，叛逆後調集了三萬人，占有了一塊地盤，他有一件事情是必必要做的，就是用飯。因為農夫叛逆兵也是軍隊，也是人，是人就要用飯，如何贍養三萬人呢？這個時候張三最直接的處理體例應當是去搶地主家的糧食，但題目在於，地主家也不是銀行的提款機，想取多少就有多少，把地主搶光了，吃甚麼呢？

飽經風霜的張學良曾經用他平生的經曆對日本的年青人說：不要信賴暴力，汗青已經證明，暴力不能處理題目。

“是的，我們另有體例。”

朱元璋並冇有放過陳友諒的後代陳理，即便他底子不成能給朱元璋帶來任何威脅。斬草當然是首要的，趁便除個根也是必須的。

毫無疑問，陳友諒是一個傳統意義上的好人，但在阿誰亂世裡，他的行動法例倒是當時通用的挑選。如果要儲存下去，這彷彿又是必定的挑選，他的弊端在於將這類法例生長到了極致，直到走火入魔的境地。科學暴力，不講根基的信義，使他喪失了民氣。

輕鬆之餘，我但願能將明朝的事情和一些軌製規律報告給大師，以是這些有必然深度的題目，談一談也好，說到底，能明白明朝到底是如何回事，當然了，還是用我的論述體例，我信賴再深切、籠統的規律和軌製闡發都能夠用淺顯的說話表達出來，讓地球人都明白。