中原漢室生女孩是弄瓦之喜，生下男孩兒纔是夢熊之喜，在擺夷族的傳統卻剛好反了過來——布衣無姓，女子便以“玉”代姓，男人則是“岩”，矜貴之彆，較著是重女輕男。男人將來還要嫁到女子家中，為其家裡處置出產。朱明月看過《雲南誌》，上麵對於西南邊疆諸夷族公眾的分歧風俗先容，大多是讓人聞所未聞。

一旁的帕文仰著脖子說道。

朱明月對這個答案有些料想以外，又問：“那元江府城內近期可有調兵的行動？”

玉嬌拉著小娃娃的手，漸漸往樓下走。

玉嬌想了一下，點頭道：“土司老爺的曼臘寨子和九老爺的曼景蘭寨子隔著一條曼聽河，借使有調兵的行動，兩處府上的家奴、遠近幾處寨子裡的軍人早就在河兩岸厲兵秣馬了，另有內城的守軍也應當開赴到外城，不成能一點動靜都冇有。可我一向在留意，除了掛人頭、封城門以外，並無其他。”

傳聞這裡長年無雪，陽光充沛，居住著陳腐的擺夷族人，是百越後代，先民在貝葉上寫了很多動聽的傳說。這裡的人信奉孔雀，一種斑斕而誘人的禽鳥……擺夷族的民諺說：寨前漁，寨後獵，依山傍水把寨立；無山不打獵，無河不建寨。因而幾近統統的村莊都在平壩近水之處，另有小溪之畔大河兩岸、湖沼四周，凡竹翠環繞綠樹成蔭的處所，必有擺夷族村寨。本地住民開水田種稻，賴以儲存，擺夷人更是潑水為節，一日幾浴。

這就更讓人費解了。

那架子是端賴人扶著的，中間的百姓亂跑亂闖不要緊，一下子就撞到了扶架的衙差身上。十幾小我怎的也擋不住百來人，隻聽“砰”的一聲巨響，欖架轟然傾圮；甚麼鑼鼓、彩旗，悉數撒了一地，人仰馬翻，一陣陣的哭爹喊娘聲。

玉嬌“嗯”了一聲，笑著道：“以是村裡的人都說我們家是好福分，連續生的都是女兒！”

比及未時三刻，第三撥傳信官騎著快馬而至，不久以後，城樓下的軍民遠遠地就瞧見官道絕頂有一隊人馬而至。

“不但是我，另有其他的人。”玉嬌看著她，柔聲道。

……

玉嬌的意義是，是黔寧王府多年前在元江府城內生長的一個外線，也是隧道的擺夷族人。當初蕭顏在得知了沈家明珠要混進元江那氏的籌算，就提早派人把關於她的部分動靜，奧妙傳給內部幾個堅固的眼線。隨後這些散落在元江的沐家眼線，便在通往元江內城的幾條必經之路上守著，以各自的體例等候策應她。