從秦王對一些名流掃榻相迎、不拘一格任命人才的環境來看，他應當是個禮賢下士，正視人才的帝王；

現在天下局勢已經明朗，不出不測的話，大秦一統天下已成定局。方以智一早就馳驅武昌，在八股論壇上激辯群雄，名聲不成謂不大。

世人純以品德文章為獨一衡量標準，隻重節**不重才調，培養了一多量隻會與‘異己’分子劃清邊界、每天大搞品德攻訐，餘則一竅不通的品德衛士，乃至大明江山之狀況江河曰下。崇禎帝縊死煤山，何嘗不是因為這個‘正’字。”

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

更首要的是，他而至力鞭策的這股思潮，很有一洗前朝腐朽之勢。愚兄固然不完整附和秦王的思惟，但大明之亡，證明已經到了必須統統竄改的時候了。我等若能在這方麵初創一番新局麵，是否高居廟堂之上，又何乾緊急呢。”

黃宗羲為方以智斟了一杯酒，緩緩說道：“密之兄滿腹經綸，矢誌報國濟民，之以是懷纔不遇，恐怕另有啟事。”

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。

至於黃道周，更不消說，在福建隆武朝出任首輔之職，但成果是隆武一朝毫無作為，他構造的兩三千扁擔軍也是一擊即潰，不但救不出隆武，歸正讓全部隆武朝墮入了深淵，固然，這些不滿是黃道周的錯，但他作為首輔，深受隆武依重，莫非就冇有半點任務嗎？

這，或許恰是秦王對東林黨人如此架空的深層啟事吧。想通了這些，方以智俄然感受心灰意冷起來。

秦淮水悠悠，千年不儘流，它承載了六朝風雨，卻還是波瀾不驚。.

念台先生指的是劉宗周，石齋先生指的是黃道周，固然，這兩人絕對稱得上是品德君子，但時至現在，就連方以智本身，也不以為此二位先生是治國的棟梁之材了。

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考慮到交通不便，使者穿越於道，因循經年他才雍容有度地進京任職。這正如鄙諺所說急驚風遇著慢郎中，想依托這類人挽救危局無異是緣木求魚。”

流風所及，人們常常產生一種錯覺，彷彿隻要念台先生與石齋先生諸君子把握朝政，大明就有複興之望；

但奇特的是，秦王對方以智如許的人纔不但不予以汲引任命，反而還施以大板，這此中必定是另有隱情。

之前大師對錢謙益，都尊稱牧齋先生，現在方以智直呼錢謙益姓名，可見對他的所作所為是非常鄙夷的。