隻不過誰也冇有象王夫之如許，對朱程理學如此旗號光鮮的攻訐、否定過。

城下如蝗的箭矢不時騰空而起，射上城頭，數波箭雨以後，常常就是韃子吼怒著縱上雲梯之時。

他到金陵的第一天所頒發的群情，就必定一鳴驚人。

何亮冇何如，拿出秦牧發還的旨意給大師看，勉強地說道：“各位的表情我瞭解，但是秦王有旨，本官可不敢抗旨不遵。”

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籌辦伏貼後，他讓中間的李平將一塊盾牌架在垛口上。他冰冷的目光從留出的裂縫中尋覓著阿誰獵物。

並且這場思惟海潮受存眷的程度，毫不亞於江北的戰事。前有金聖歎、金貢南這“雙金組合”以一敵百，大放異彩。

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諸葛敏、楊廷麟、堵胤錫、卞狄、劉伯全、白鐵、宋應星、覃秋白等一多量文官一齊殺到兵部，要何亮當即調兵北上救濟滁州。

黃宗羲的大名不下於王夫之，他也反對朱程理學中“理在氣先”的實際，以為“理”並不是客觀存在的物質實體，而是“氣”的活動規律，以為“氣質民氣是渾然風行之體，大眾之物也”。這與王夫之的實際大同小異。

與箭矢，槍炮比擬，對於衝到城下的敵軍，反而是滾木礌石火油這些東西更合用。

接著又跳出來小我來，也一時風頭無二，這兩小我一個叫黃宗羲，一個叫王夫之。

朝中的楊廷麟等人顧不得學者們的辯論了，秦牧俄然竄改打算，竟然下旨讓蘇謹退到來安縣，使得滁州隻剩下八千人馬。

正所謂君子不立危牆之下。秦牧是一國之主，困於滁州，兵微將寡，這還得了？

敵軍順著雲梯爬上來，數十斤重的礌石當頭砸下去，不管你是盾牌還是盔甲都無濟於事，龐大的石塊能將人砸得四肢折斷，骨頭儘碎。

這是典範的唯物主義論。有力地駁斥朱程理學中精力先於物質存在的觀點。同時指出，恰是朱程理學離開實際尋求“理”的思惟，將儒學思惟引向了極度。

城上的的秦軍冒著仇敵和箭矢，奮力斬斷仇敵雲梯上的倒鉤，然後合力用釵子將雲梯推離城頭；

“絞！”總旗劉順大吼著，部下的兵士在他的批示下，喊著號子將深重的滾木絞上來，“放！”絞上來的滾木在他的嘶吼聲中，再次狠狠的砸落，爬到一半的韃子被當頭砸下，一個壓一個，慘叫不竭。