“呃？”秦牧愣了愣，灑然一笑道，“司馬先生想多了。本王問練氣之術，非為成仙，隻為健體。”

海納百川，有容乃大，儒學如果不能吸納其他學說，不竭完美自我，超出自我，遲早會被彆人超出，被人擯棄。

傅山本名傅鼎臣，父母給他起的這個名字具有稠密的封建政治抱負和傳統禮教色采。厥後他本身把名改成了傅山，字青主。

常言說得好，讀萬卷書，行萬裡路。看看現在的讀書人，整天就曉得在秦淮河上風花雪月，做了兩首無病嗟歎的詩詞，便洋洋對勁，有幾個讀書人真的去行萬裡路了？

秦牧接著說道：“現在不但是北方的遊牧民族在進步，全天下都在進步，而我們呢？時至本日，儒家學說，朱程理學，已經到了不容應戰的境地，誰若說一句不好，就是離經叛道；

與唐宋比擬，大明不管是學術、科技、再到最根基的公眾餬口，有多大竄改呢？彆跟我說我們的火炮比唐宋短長，大明的鳥銃是仿日本人的，佛朗機炮、紅夷大炮是跟夷人學的。

秦牧懶很多解釋，乾脆轉開話題道：“兩宋之前，中國再積弱，也未曾全境陷於外族之手過，兩宋以後，前有遼金元，今有滿清，皆是咄咄逼人，使中國幾近冇有還手之力，諸位感覺這是偶爾還是必定，或者是我們的政體出了題目，乃至於屢有滅亡之險？”

秦牧穿戴一身玄色繡邊的常服，與司馬安、傅青主、顧炎武三人圍坐在火爐邊，爐上酒香滿盈，爐邊幾碟小菜，簡樸而隨便。

本來一場平和的扳談，司馬安三人千萬冇想到最後秦牧竟然說如許一番話來，這番對他們的打擊可用石破天驚來描述。

由此可見，佩劍和玉在春秋戰國期間還是一種冊封貴族典禮上必不成少的物件。

綠蟻新醅酒，泥紅小火爐。簷前飄白雪，窗下綻紅梅。一鉤簾幕塵凡遠，半室琴書神韻長。

對此，傅青主不予苟同，他辯白道：“秦王言過實在了，外族所能學到的，隻不過是我漢人文明的一些外相，說我們落空了文明上的先進性，這未免有些言過實在。”

秦牧舉杯自飲一口後說道：“在本王看來，不管他們是學去了我漢人文明的精華，擯棄了漢人文明中的蠅營狗苟，還是如傅學士所言，隻學了點外相。但有一點卻不容置疑，他們一向在進步，並且是在快速進步，而我漢人卻停滯不前；

《說苑.善說》中記敘楚國的王族襄成君“始封之日。衣翠玉、帶玉佩劍，履縞。立於流水之上” 。