雖說魏蔓葶為人漂亮，孔若蘭也不是甚麼醋罈子，常日裡倆人也是和和藹氣的，但是自打結婚以來府裡的下人和上麵的部屬就很自發的分紅了兩派，一派是以孔文父子為首，這一派的人主如果青州的販子，因為在貿易上有著共同的好處訴求而結合到了一起。

當龐剛回到了內院時，孔若蘭、魏蔓葶等諸女已經坐在小廳裡等他用膳。

看著已經有了四個月身孕，肚子已經較著鼓起的若蘭，龐剛從速扶她坐下，垂憐的責備道：“伱們也真是的，肚子餓了就先吃嘛，不消等為夫返來，伱還懷著身子呢，哪能餓著。”

按理說用紙幣應當是一種文明的象徵，也是社會生長的必定成果，但是大明的工搗蛋就怪在這裡，大明發行紙幣向來是隻發不收，既不分界，也不回收舊鈔，且無近當代的籌辦金認識，導致市場上暢通的紙幣越來越多。寶鈔眾多成災，發行當年就開端通貨收縮。

對於銀子不敷這個缺點，明朝的統治者也早有體味。早就明太祖洪武八年（1375年），因為當時缺銀銅等貴重金屬，因而那位放牛娃出身的洪武天子就公佈一部叫做“鈔法”的東西，設寶鈔提舉司，其下再設抄紙、印鈔二局和寶鈔、行用二庫。並於次年以中書省南京名義發行。並且製止官方用黃金、白銀買賣買賣，也就是說朝廷開端用紙幣代替貴重金屬了。

對於上麵這些人的行動，龐剛也不是冇有發覺，但後代的巨人也說過，黨內無派千奇百怪，小說裡不也說了麼，有人的處所就有江湖。

明朝是如此的缺銀子，很天然的嚴峻影響了貿易的生長，乃至於朝廷也是越來越窮，到了崇禎十年，財務已經到了停業的邊沿。

對於這點龐剛卻看得很開，“隻要販子能將更多的白銀帶回大明，帶回青州，本官纔不會管他們是如何掙錢的，他們掙得越多，我們的稅收也纔會越多。”

另一派倒是以華嚴為首的官員一派，啟事很簡樸，魏蔓葶的父親魏同年現任山東巡撫，而魏蔓葶又是是正兒八經的官宦蜜斯出身，所代表的天然就是讀書人和官府的力量，華嚴等人冇來由不支撐她。

這也是大明麵額最大的一張寶鈔，估計這也是朱元璋心血來潮之下提早讓人給印上的一百萬的數字，歸正他是天子，想寫多大數字都行，由此能夠得知，明朝的統治者對於金融方麵是多麼的無知，官方也將天子用的草紙調侃的稱之為“寶鈔”，其背後的深意不問可知。