“已經籌辦伏貼，反擊能夠立即開端。”宋獻策恭敬的答覆到，他已經和李自成成為了親家，也算是一根繩上的螞蚱，天然要陪著李自成一起走到黑的。

何如，張弘斌卻不想這類日子變成共和國的傳統節日，以是這個決定被采納。不但僅是張弘斌，國會的人也保持了很高的分歧性，都以為如許的日子，道賀一次就充足，每年都道賀一次，難道把傳國玉璽的首要性無線的放大？

起首，共和國既然叫做共和，那就是一個相對民.主的國度，這個國度起首解除的就是君權的神授意味；其次，共和國固然叫做共和國，但卻有著皇室，這的確是很衝突的一個存在，但是甚麼是共和？若皇族也算是一個獨立的種族，那就臨時算是共和好了，能夠當作，皇族是這個國度天然的形象代言人嘛，說穿了實在還是牌位。

天然有寺人拿出了來自皇宮的聖旨，同時幾個穿著華貴的婦女，也就是崇禎的幾個妃子，也來到了高台。當統統籌辦伏貼，大聲誦唸聖旨，此中粗心不過是崇禎一乾老弱婦孺自認冇體例把大明的江山看好，故而顛末分歧協商通過，決定把天子之位傳給李自成，但有一個前提，那就是李自成必必要毀滅中原群眾共和國。

這就是李自成的手腕，讓大明帝國退下不說，還讓它最後充當了一次惡人。

同時一個題目也浮出了水麵：共和國開掛式的崛起，到底背後是不是有甚麼彆的甚麼權勢存在？

大明一統中原三百年，現在順利過渡，我但願各位能夠在過渡的傷痛當中擺脫出來，眾誌成城，共同抵抗偽朝！

就比如李自成，他覬覦中原的正統擔當權，但當時中原冇有傳國玉璽，以是正統權的擔當要麼就是獲得大明皇室的承認禪位給他，要麼就是武力篡奪然後通過數代運營獲得。正因為當時的前提，李自成如果用後一種體例獲得擔當權，則很輕易墮入極度的被動，乃至在比賽天下的棋局當中落敗（雖說現在的環境下，他的敗勢已定）。

羅汝才的話還是很有煽動意義的，哪怕隻要明眼人都看得出來，這些年大魏實在底子就是在共和國的統治下，隻是冇有改換名字罷了，何如歸併一天冇有到來，統統都都存在變數。卻不想，這一天到底還是來了，絕望者或許不是冇有，但更多的是歡暢的。

羅汝纔在退位的同時，也向大明帝國號令：停止內戰，一統中原。

何如張弘斌倒是光亮正大的，把傳國玉璽亮了出來。這下子就給人一個錯覺：彆說他李自成的政權，隻怕就算是大明帝國這個政權，彷彿都有點名不正言不順的意味。