這個質料得歸功於王輝讓人查出來的。那些女人全數交給李甜去措置，他現在需求做的事情就是決定明天以甚麼樣的態度麵對朝鮮使團。

是以即位後發起組建正規軍隊，但因為財務困難以及威脅到了士大夫本身的好處，遭到通盤反對），其“不背明，不怒金”的交際政策也能夠製止朝鮮被烽火踐踏，卻違背了當時的支流思惟，是以被描述為：不義或邪論，至朝鮮王朝滅亡，也無人提出貳言。

屯田農幕，到處相望。商船戰艦之拋泊近岸者，不知其數。”

朝鮮人私行策動政變拔除一個合法且與明有交的君主，絕對是一件違逆不道的大事，是中國所不能接管的。

而世子李祬在仁祖歸正後，被放逐到江華島，以後挖隧道欲逃出圍籬，失利被抓，賜他殺，光海君一脈斷絕。

光海君雖很有遠見（除了預感大明在與後金戰役中的優勢，光海君也認識到了朝鮮本身的嬴弱。

仁祖歸正：天啟三年（1623）三月十二日夜，西人黨的李貴、李適、金自點等人在仁穆王後和新崛起的南人黨權勢的幫部下，調集1300名逆反之眾從東北入漢陽城，練習都監的2000名軍隊背叛相向，在綾陽君（厥後的朝鮮仁祖）的彆墅內彙合，打入慶雲宮，策動宮廷政變，兵不血刃地顛覆了光海君的政權。

當時明朝是一個根深蒂固的綱常倫理國度，有本身的普世代價，何況明朝與朝鮮一向因循著中國當代傳統宗藩乾係的形式。

登州城外的廟島也透著勃勃朝氣：“峰戀縈於，圍抱擺佈。其間沙汀橫亙數十裡，又有二島浮出其外，若障空補缺者然。其他海嶠之可望者無數，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰頂通望處，逐設煙墩。

朝鮮使團在當年六月十一日（庚午）一大早便來到登州城外的廟島。軍門袁可立表情很不好，頓時分付下去：“朝鮮來者勿許入水城門”，並號令對朝鮮船隻“査訪各船格軍軍火，要開數書給，軍火則收貯船中，勿令帶去”。

在持續5年的交際紛爭中，光海君完整被伶仃，群臣不分黨派對光海君群起而攻之，乃至表示寧獲咎光海君也不肯獲咎明朝。光海君叛變大明，又與士大夫反目，同時落空這兩股支撐朝鮮君王王權的力量，光海君的廢黜已成定局。

仍命茶，謝拜而退。（李民宬《敬亭集》）

被廢黜的光海君則被帶到仁穆王前麵前接管斥責，然後用石灰燒瞎雙目，放逐於江華島的喬桐。