第三，明末的文官們因為師生、同親和同年等乾係，構成了一個個政治個人，此中的代表就是東林黨。這些個人不但和寺人個人鬥，並且相互內鬥。乃至於達到了不管某項政策是否無益於國度，隻要對方同意我就反對，這類是非不分的境地；

其次，文官們做為處所大地主和大販子的政治代言人，以是他們極力保護著某些對國度倒黴，但對大地主和大販子無益的政策。比如：貿易上的低稅收，乃至不繳稅；士紳群體的免稅政策；海禁等；

明末的勳貴根基上冇有了任何的權力。除了某些特定的場合，特彆的人。如南京的魏國公徐家就是南都城的守備。不過他們還是具有著龐大的財產，儲存了某些特權。反而是那些武將，因為手中把握著軍隊，而明朝的中心當局發不全軍餉，導致他們對官方財產的掠取或自行開辟家路，構成了軍閥化。如吳三桂和左良玉。當然，本書的仆人公——吳世恭此後也會如此（喜好爭霸天下和戰役內容的朋友們能夠歡暢了，本書今後會有很多的出色戰役場景的）。

在這裡，筆者要改正一些人對明朝寺人的一些曲解。

起首，文官們的政治手腕都很高超。因為他們根基上都是科舉出身的，以是咬文嚼字是他們的剛強；

到了魏府今後，魏忠賢交代部下的小寺人快去籌辦酒菜，接著和薛濂來到了書房。倆人坐下今後，看到薛濂一副興高采烈的模樣，魏忠賢笑著問道：“薛侯，有甚麼事這麼歡暢啊？”

那麼明末的文官有甚麼特性呢？有很多作品都已經先容過，這裡也就簡樸的先容一下：

因而，薛濂把方纔籌議的計劃詳詳細細地說給了魏忠賢聽。等聽完了計劃今後，薛濂看向魏忠賢，等候著他頒發些本身的觀點。冇想到，魏忠賢緊皺雙眉，一聲不吭，彷彿在細心地揣摩著些甚麼。過了好一會兒，魏忠賢俄然一拍大腿，說道：“好！很好！太好了！”

第二個曲解就是，明朝的寺人權力很大。這說法也不完整對。明朝的司禮監有點了近似於現在的中心辦公廳。司禮監的寺人公佈的號令也必然要文官們去履行。如果文官們不履行的話，他們也冇有甚麼好體例。因為，寺人們最多把握著廠衛這些間諜部分，他們能夠派這些間諜去抓不聽話的文官，但他們冇有體例讓這些間諜到府或縣裡詳細的履行某項政務。這有點象現在的法院履行一樣。如果有一項民告官的官司，法院訊斷構造敗訴，但這構造拒不履行，那法院也冇有甚麼好體例。