王清放下心了，開口說：“嗯，我也是這麼想。實在，從另一個方麵想，人慾應當加以禁止，而不是毀滅。”

王淵想了半晌，就笑著說：“既然有人想大繁華，那就讓她去，我們王家不參合。”曾經的王淵和北朝的新帝也有過友情，畢竟在北方多年，也熟諳了很多人。但是現在王淵想先把孝守完，再加上，新帝的帝位是從人家孤兒寡母手中搶來的，牆體變更大王旗。要曉得新帝但是歸天的柴帝的親信大將，王淵常常想到此處，都有些膈應。

王淵深思了一會，剛擺脫南梁的薛煜的權勢範圍，又偶然中參與到北朝的實權王爺的事中，王家固然不惹事，但每次事情都找上王家。到了這一步，王淵有些憂?，畢竟現在王家處在北朝，有句老話說：“民不與官鬥”。如果暮年的王淵就會不曉得如何是好了，可在北方流浪多年的他已經不是菜鳥，多年來看拳頭說話的風俗，已經讓他不自發的把疇前對皇權非常的畏敬洗滌去很多。

王清歸正很清楚本身絕對是有七情六慾的，對這理學大師敬謝不敏了，“大兄、阿澈如何看‘存天理、滅人慾’？”

王清笑著摸摸那顆小腦袋，“阿澈真好，腦瓜子聰明。今後王家的人必然要讀書，讀書好啊，讀書令人充分，讀詩令人靈秀，讀史令人明智。”培根的讀書格言王清就說了三句。

“對了。我差點忘了一件事，大兄和阿澈必然要和阿誰叫如月的瘦馬（明清揚州瘦馬才構成財產化）保持間隔，阿誰但是有著弘願向的人。”王清減輕了弘願向三個字，“那小我估客應當也有甚麼背景，傳聞和北朝的晉王有著點乾係，本來如月和言家大娘子就是要被送進晉王府。”

比如那位“理學大師”，王清諷刺的撇了一下嘴，他但是乾過勾搭尼姑的事，私餬口一遝胡塗，後代叫他理學大師，他本身都冇有存天理，滅人慾，還要求彆人？一小我滅了人慾還是人嗎？

後代那位朱天子為了舉高自家的職位，小時候放過牛，當過和尚的他，就把朱熹當作自家祖宗，抬得高高的，直接減輕儒學的崩壞，明顯孔子的儒家思唯有其閃亮之處，卻被這一代代酸儒改革的臉孔全非。

ps一下：文中的談吐我隨便寫寫，或許有些片麵，應當是我學問不敷，大師隨便看看。

王澈手裡捧著一個小本本，在記他以為有效的東西，王淵拿過來，看了幾眼，有點好笑的說：“阿澈，你這本本如何都是姐姐說？”